Santa Elisabetta Feodorovna - Principessa ortodossa d'Europa. Icona di Santa Elisabetta Messaggio su Elisabetta Feodorovna

Elizaveta Fedorovna e Sergei Alexandrovich Romanov

È generalmente accettato che la Granduchessa e il Granduca avessero un "matrimonio bianco" (cioè vivessero come fratello e sorella). Questo non è vero: sognavano bambini, soprattutto Sergei Alexandrovich. È generalmente accettato che Elizaveta Fedorovna fosse un angelo mite e tranquillo. E questo non è vero. Il suo carattere volitivo e le sue qualità imprenditoriali si sono fatti sentire fin dall'infanzia. Dissero che il Granduca era vizioso e aveva inclinazioni non convenzionali - ancora una volta questo non era vero. Persino l'onnipotente intelligence britannica non trovò nel suo comportamento nulla di più “riprovevole” dell'eccessiva religiosità.

Oggi, la personalità del granduca Sergei Alexandrovich Romanov rimane all'ombra della sua grande moglie, la venerabile martire Elisabetta Feodorovna, oppure è volgarizzata - come, ad esempio, nel film "Consigliere di Stato", in cui il governatore generale di Mosca appare come un tipo molto spiacevole. Nel frattempo, fu in gran parte grazie al Granduca che Elizaveta Fedorovna divenne ciò che noi la conosciamo: "Grande Madre", "Angelo custode di Mosca".

Calunniato in vita, quasi dimenticato dopo la morte, Sergej Alexandrovich merita di essere riscoperto. L'uomo grazie ai cui sforzi apparve la Palestina russa e Mosca divenne una città esemplare; un uomo che per tutta la vita portò la croce di una malattia incurabile e la croce di infinite calunnie; e un cristiano che si comunicava fino a tre volte a settimana - con la pratica generale di farlo una volta all'anno a Pasqua, per il quale la fede in Cristo era il nucleo della sua vita. "Dio mi conceda di essere degno della guida di un marito come Sergio", scrisse Elizaveta Feodorovna dopo il suo omicidio...

La nostra storia riguarda la storia del grande amore di Elizaveta Fedorovna e Sergei Alexandrovich, così come la storia delle bugie su di loro.

Il nome del granduca Sergei Alexandrovich Romanov è pronunciato oggi, di regola, solo in connessione con il nome di sua moglie, la venerabile martire Elisabetta Feodorovna. Era davvero una donna eccezionale con un destino straordinario, ma si scopre che il principe Sergei, rimasto nella sua ombra, era il primo violino in questa famiglia. Più di una volta hanno cercato di denigrare il loro matrimonio, definendolo senza vita o fittizio, alla fine infelice, o, al contrario, idealizzandolo. Ma questi tentativi non sono convincenti. Dopo la morte di suo marito, Elizaveta Feodorovna ha bruciato i suoi diari, ma i diari e le lettere di Sergei Alexandrovich sono stati preservati, ci permettono di guardare nella vita di questa famiglia eccezionale, accuratamente protetta da occhi indiscreti.

Sposa non così semplice

La decisione di sposarsi fu presa in un momento difficile per il granduca Sergei Alexandrovich: nell'estate del 1880, sua madre, Maria Alexandrovna, che lui adorava, morì e, meno di un anno dopo, una bomba del membro della Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky finì. la vita di suo padre, l'imperatore Alessandro II. È giunto il momento per lui di ricordare le parole della sua insegnante, la damigella d'onore Anna Tyutcheva, che scrisse al giovane principe: "Per tua natura, dovresti essere sposato, soffri da solo". Sergei Alexandrovich aveva davvero la sfortunata tendenza ad approfondire se stesso e ad impegnarsi nell'autocritica. Aveva bisogno di una persona amata... E ha trovato una persona simile.

Granduca Sergei Alexandrovich. 1861

1884 Ella è una delle spose più belle d'Europa. Sergei è uno degli scapoli più ambiti, il quinto figlio dell'imperatore Alessandro II il Liberatore. A giudicare dai diari, si incontrarono per la prima volta quando la granduchessa d'Assia e del Reno Alice-Maude-Mary, moglie di Ludovico IV, era negli ultimi mesi di gravidanza con la futura moglie del Granduca. È stata conservata una fotografia in cui siede con l'imperatrice russa Maria Alexandrovna, venuta a Darmstadt, e suo figlio Sergei di sette anni. Quando la famiglia della corona russa tornò in Russia dal loro viaggio in Europa, visitò nuovamente i parenti a Darmstadt e al piccolo granduca fu permesso di assistere al bagno della neonata Ella, la sua futura moglie.

Il motivo per cui Sergei ha fatto una scelta a favore di Elisabetta è sfuggito all'attenzione della sua famiglia e dei suoi educatori. Ma la scelta è stata fatta! E sebbene Ella e Sergei avessero entrambi dei dubbi, alla fine, nel 1883, il loro fidanzamento fu annunciato al mondo. "Ho dato il mio consenso senza esitazione", disse allora il padre di Ella, il granduca Ludovico IV. - Conosco Sergei fin dall'infanzia; Vedo i suoi modi dolci e piacevoli e sono sicuro che farà felice mia figlia”.

Il figlio dell'imperatore russo sposò una duchessa tedesca di provincia! Questa è la visione abituale di questa brillante coppia - e anche un mito. Le duchesse di Darmstadt non erano così semplici. Elisabetta e Alessandra (che divenne l'ultima imperatrice russa) sono le nipoti della regina Vittoria, dall'età di 18 anni fino alla sua morte in vecchiaia, sovrana permanente della Gran Bretagna (imperatrice dell'India dal 1876!), una persona di severa moralità e la presa ferrea con cui la Gran Bretagna raggiunse il suo periodo di massimo splendore Il titolo ufficiale di Elisabetta Feodorovna, che passò a tutte le principesse dell'Assia, era duchessa di Gran Bretagna e del Reno: appartenevano, né più né meno, alla famiglia che a quel tempo governava un terzo del territorio. E questo titolo - secondo tutte le regole dell'etichetta - fu ereditato dalla madre, l'imperatrice Alexandra Feodorovna, figlia dell'ultimo imperatore russo Nicola II.

Così, i Romanov si imparentarono con la corona britannica grazie ad Alice d'Assia - come sua madre Vittoria, una donna insolitamente forte: avendo sposato un duca tedesco, Alice fu costretta ad affrontare la meticolosità dei tedeschi, che non erano molto disposti ad accettare la principessa inglese. Tuttavia, una volta ha presieduto il parlamento per nove mesi; ha lanciato vaste attività di beneficenza: gli ospizi da lei fondati operano ancora oggi in Germania. Anche Ella ha ereditato il suo acume e successivamente il suo personaggio si farà sentire.

Nel frattempo, Elisabetta di Darmstadt, sebbene una giovane donna estremamente nobile e colta, ma un po' volubile e impressionabile, parla di negozi e di bellissimi bigiotteria. I preparativi per il suo matrimonio con Sergei Alexandrovich furono tenuti con la massima riservatezza e nell'estate del 1884 la diciannovenne principessa dell'Assia arrivò nella capitale dell'Impero russo su un treno decorato con fiori.

"La trattava spesso come una maestra di scuola..."

Principessa Ella d'Assia e Gran Bretagna. Primi anni '70 dell'Ottocento

In pubblico, Elizaveta Feodorovna e Sergei Alexandrovich erano, prima di tutto, persone di alto rango, dirigevano società e comitati e le loro relazioni umane, il loro amore e affetto reciproci erano tenuti segreti. Sergei Alexandrovich ha fatto ogni sforzo per garantire che la vita interna della famiglia non diventasse di pubblico dominio: aveva molti malvagi. Dalle lettere sappiamo più di quanto potessero sapere i contemporanei dei Romanov.

“Mi ha parlato di sua moglie, l'ha ammirata, l'ha lodata. Ringrazia Dio ogni ora per la sua felicità", ricorda il principe Konstantin Konstantinovich, suo parente e amico intimo. Il Granduca adorava davvero sua moglie: amava regalarle gioielli straordinari, farle piccoli regali con o senza motivo. Trattandola severamente a volte, in sua assenza non avrebbe potuto lodare abbastanza Elizabeth. Come ricorda una delle sue nipoti (la futura regina Maria di Romania), “mio zio era spesso duro con lei, come con tutti gli altri, ma adorava la sua bellezza. La trattava spesso come un'insegnante di scuola. Vidi il delizioso rossore di vergogna che le inondò il viso quando lui la rimproverò. "Ma Serge..." esclamò allora, e l'espressione del suo viso era come quella di uno studente sorpreso in un errore."

“Ho sentito quanto Sergei desiderasse questo momento; e ho saputo molte volte che ne soffriva. Era un vero angelo di gentilezza. Quante volte ha potuto, toccando il mio cuore, condurmi a cambiare religione per rendersi felice; e non si è mai, mai lamentato... Lascia che la gente gridi contro di me, ma non dire mai una parola contro il mio Sergei. Prendete le sue parti davanti a loro e dite loro che lo adoro, così come la mia nuova Patria, e che in questo modo ho imparato ad amare la loro religione…”
Da una lettera di Elisabetta Feodorovna a suo fratello Ernest sul cambiamento di religione

Contrariamente alle voci diffuse all’epoca, fu un matrimonio davvero felice. Nel giorno dei dieci anni di vita matrimoniale, avvenuti nel pieno della guerra russo-giapponese, il principe scrisse nel suo diario: “La mattina sono in chiesa, mia moglie è nel magazzino*. Signore, perché sono così felice?” (Un magazzino di donazioni a beneficio dei soldati, organizzato con l'assistenza di Elisabetta Feodorovna: lì venivano cuciti vestiti, preparate bende, raccolti pacchi, formate chiese da campo. - Ndr.)

La loro vita è stata davvero un servizio con la massima dedizione di tutte le loro forze e capacità, ma di questo avremo tempo per parlare.

Cosa è lei? In una lettera al fratello Ernest, Ella definisce suo marito “un vero angelo di gentilezza”.

Il Granduca divenne per molti aspetti un insegnante per sua moglie, molto gentile e discreto. Avendo 7 anni in più, è davvero coinvolto in larga misura nella sua educazione, insegnandole la lingua e la cultura russa, presentandola a Parigi, mostrandole l'Italia e portandola in un viaggio in Terra Santa. E, a giudicare dai diari, il Granduca non smise di pregare, sperando che un giorno sua moglie avrebbe condiviso con lui la cosa principale della sua vita: la sua fede e i sacramenti della Chiesa ortodossa, alla quale apparteneva con tutta l'anima.

“Dopo 7 lunghi anni di felice vita matrimoniale, dobbiamo iniziare una vita completamente nuova e lasciare la nostra accogliente vita familiare in città. Dovremo fare moltissimo per la gente di lì, e in realtà ricopriremo lì il ruolo di un principe regnante, il che sarà molto difficile per noi, poiché invece di svolgere un ruolo del genere, siamo ansiosi di condurre una tranquilla vita privata. vita.
Da una lettera di Elisabetta Feodorovna a suo padre, il granduca d'Assia, sulla nomina di suo marito alla carica di governatore generale di Mosca

La straordinaria religiosità è un tratto che contraddistinse il Granduca fin dall'infanzia. Quando Sergei, sette anni, fu portato a Mosca e gli chiese: cosa vorresti? - rispose che il suo desiderio più caro era quello di partecipare al servizio vescovile nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino.

Successivamente, quando da giovane adulto incontrò Papa Leone XIII durante un viaggio in Italia, rimase stupito dalla conoscenza del Granduca della storia della Chiesa - e ordinò persino di aprire gli archivi per verificare i fatti espressi da Sergei Alexandrovich. Le voci nei suoi diari iniziavano e finivano sempre con le parole: "Signore, abbi pietà", "Signore, benedici". Lui stesso ha deciso quali utensili da chiesa dovrebbero essere portati alla consacrazione della chiesa di Santa Maria Maddalena nel Getsemani (anche sua idea) - conoscendo brillantemente sia il servizio divino che tutto il suo armamentario! E, a proposito, Sergei Alexandrovich fu il primo e unico dei grandi principi della dinastia Romanov che fece un pellegrinaggio in Terra Santa tre volte durante la sua vita. Inoltre, ha osato fare il primo attraverso Beirut, il che era estremamente difficile e tutt'altro che sicuro. E la seconda volta portò con sé la moglie, che allora era ancora protestante...

“Avere la stessa fede del proprio coniuge è giusto”

Nella loro tenuta di famiglia Ilyinsky, dove Sergei Alexandrovich ed Elizaveta Fedorovna hanno trascorso i giorni più felici della loro vita, a cominciare dalla luna di miele, è stato preservato un tempio, che ora è di nuovo in funzione. Secondo la leggenda, fu qui che l'allora protestante Ella partecipò al suo primo servizio ortodosso.

A causa del suo status, Elizaveta Fedorovna non ha dovuto cambiare religione. Sarebbero passati 7 anni dal suo matrimonio prima che scrivesse: "Il mio cuore appartiene all'Ortodossia". Le lingue malvagie hanno detto che Elizaveta Fedorovna è stata attivamente spinta ad accettare la nuova fede da suo marito, sotto la cui influenza incondizionata è sempre stata. Ma, come scrisse la stessa Granduchessa al padre, suo marito “non ha mai cercato di costringermi in alcun modo, lasciando tutto questo interamente alla mia coscienza”. Tutto ciò che fece fu introdurla dolcemente e delicatamente alla sua fede. E la principessa stessa ha affrontato la questione molto seriamente, studiando l'Ortodossia e osservandola con molta attenzione.

Avendo finalmente preso una decisione, Ella scrive prima alla sua influente nonna, la regina Vittoria: sono sempre state in buoni rapporti. La saggia nonna risponde: “Stare con il proprio coniuge della stessa fede è giusto”. Suo padre non accettò così favorevolmente la decisione di Elizaveta Fedorovna, anche se è difficile immaginare un tono più affettuoso e pieno di tatto e parole più sincere con cui Ella implorò il “caro Papa” la sua benedizione sulla decisione di convertirsi all'Ortodossia:

“...Ho continuato a pensare, leggere e pregare Dio affinché mi indicasse la strada giusta, e sono giunto alla conclusione che solo in questa religione posso trovare tutta la vera e forte fede in Dio che una persona deve avere per essere una persona buon Cristiano. Sarebbe un peccato rimanere come sono adesso, appartenere alla stessa Chiesa nella forma e per il mondo esterno, ma dentro di me pregare e credere allo stesso modo di mio marito ‹…› Desidero tanto che la Pasqua sia partecipata dei Santi Misteri insieme a mio marito..."

Il duca Ludovico IV non ha risposto a sua figlia, ma lei non poteva andare contro la sua coscienza, anche se ha ammesso: "So che ci saranno molti momenti spiacevoli, poiché nessuno capirà questo passo". Così, con indescrivibile felicità dei coniugi, arrivò il giorno in cui poterono fare la comunione insieme. E il terzo, ultimo della sua vita, viaggio in Terra Santa era già stato fatto insieme – in tutti i sensi.

90 Società granducali

Il Granduca fu uno degli iniziatori della creazione e fino alla sua morte - il presidente della Società Imperiale Ortodossa di Palestina, senza la quale oggi è impossibile immaginare la storia del pellegrinaggio russo in Terra Santa! Divenuto capo della Società nel 1880, riuscì ad aprire 8 fattorie della Chiesa ortodossa russa in Palestina, 100 scuole dove ai bambini arabi veniva insegnata la lingua russa e introdotti all'Ortodossia, e costruì una chiesa di Maria Maddalena in onore di sua madre: questo è un elenco incompleto delle sue azioni, e tutto ciò è stato eseguito in modo piuttosto sottile e astuto. Quindi, a volte il principe stanziava soldi per la costruzione senza attendere il rilascio della documentazione, e in qualche modo evitava molti ostacoli. Si presume addirittura che la sua nomina a governatore generale di Mosca nel 1891 fosse un astuto intrigo politico inventato dai servizi segreti di Inghilterra e Francia insoddisfatte: chi vorrebbe il "governo" della Russia sul territorio delle loro colonie? - e aveva come obiettivo l'allontanamento del principe dagli affari in Terra Santa. Comunque sia, questi calcoli non si sono avverati: il principe, a quanto pare, ha solo raddoppiato i suoi sforzi!

È difficile immaginare quanto fossero attivi i coniugi, quanto riuscissero a fare durante la loro vita generalmente breve! Ha diretto o è stato amministratore fiduciario di circa 90 società, comitati e altre organizzazioni, e ha trovato il tempo per prendere parte alla vita di ciascuna di esse. Eccone solo alcuni: Società architettonica di Mosca, Tutela femminile dei poveri a Mosca, Società filarmonica di Mosca, Comitato per la costruzione del Museo di belle arti intitolato all'imperatore Alessandro III presso l'Università di Mosca, Società archeologica di Mosca. Fu membro onorario dell'Accademia delle Scienze, dell'Accademia delle Arti, della Società degli Artisti di Pittura Storica, delle Università di Mosca e San Pietroburgo, della Società di Agricoltura, della Società degli Amanti della Storia Naturale, della Società Musicale Russa, dell'Archeologico Museo di Costantinopoli e Museo storico di Mosca, Accademia teologica di Mosca, Società missionaria ortodossa, Dipartimento di distribuzione di libri spirituali e morali.

Dal 1896, Sergei Alexandrovich è comandante del distretto militare di Mosca. È anche il presidente del Museo storico imperiale russo. Su sua iniziativa, fu creato il Museo delle Belle Arti a Volkhonka: il Granduca pose sei delle sue collezioni come base per la sua mostra.

“Perché mi sento sempre profondamente? Perché non sono come tutti gli altri, non sono allegro come tutti gli altri? Approfondisco tutto fino alla stupidità e vedo diversamente: io stesso mi vergogno di essere così antiquato e di non poter essere, come tutta la "gioventù d'oro", allegro e spensierato.
Dal diario del granduca Sergei Alexandrovich

Divenuto governatore generale di Mosca nel 1891 - e questo significava prendersi cura non solo di Mosca, ma anche delle dieci province adiacenti - avviò un'attività incredibile, prefiggendosi di rendere la città pari alle capitali europee. Sotto di lui Mosca divenne esemplare: selciati puliti e ordinati, poliziotti posizionati uno di fronte all'altro, tutti i servizi pubblici funzionavano perfettamente, ordine ovunque e in ogni cosa. Sotto di lui fu istituita l'illuminazione stradale elettrica: fu costruita una centrale elettrica centrale della città, fu eretta la GUM, furono restaurate le torri del Cremlino e fu costruito un nuovo edificio del Conservatorio; sotto di lui cominciò a circolare il primo tram lungo la capitale, fu aperto il primo teatro pubblico e il centro cittadino fu rimesso in perfetto ordine.

L'organizzazione benefica in cui erano coinvolti Sergei Alexandrovich ed Elizaveta Fedorovna non era né ostentata né superficiale. “Un sovrano deve essere una benedizione per il suo popolo”, ripeteva spesso il padre di Ella, e lui stesso e sua moglie, Alice d’Assia, cercavano di seguire questo principio. Fin dalla tenera età, ai loro figli veniva insegnato ad aiutare le persone, indipendentemente dal grado: ad esempio, ogni settimana andavano in ospedale, dove regalavano fiori a persone gravemente malate e le incoraggiavano. Questo divenne parte del loro sangue e della loro carne; i Romanov allevarono i loro figli esattamente nello stesso modo.

Anche mentre riposavano nella loro tenuta Ilyinsky vicino a Mosca, Sergei Alexandrovich ed Elizaveta Fedorovna continuarono ad accettare richieste di aiuto, di lavoro, di donazioni per allevare gli orfani - tutto questo è stato conservato nella corrispondenza del direttore della corte del Granduca con varie persone. Un giorno arrivò una lettera dalle ragazze compositrici di una tipografia privata, che osarono chiedere di poter cantare alla liturgia a Ilyinsky alla presenza del Granduca e della Principessa. E questa richiesta è stata soddisfatta.

Nel 1893, quando nella Russia centrale infuriava il colera, a Ilyinsky fu aperto un posto temporaneo di pronto soccorso, dove tutti coloro che avevano bisogno di aiuto venivano visitati e, se necessario, operati d'urgenza, dove i contadini potevano soggiornare in una speciale "capanna di isolamento" - come in un ospedale. Il posto di pronto soccorso esisteva da luglio a ottobre. Questo è un classico esempio del tipo di ministero in cui la coppia è stata impegnata per tutta la vita.

"Matrimonio bianco" che non è mai avvenuto

Gli sposi sono il granduca Sergei Alexandrovich e la granduchessa Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergei Alexandrovich ed Elizaveta Feodorovna nell'anno del loro matrimonio. Contrariamente alla credenza popolare, non vivevano nel cosiddetto. “matrimonio bianco”: il Granduca sognava dei figli. "Non dobbiamo essere destinati ad avere la felicità completa sulla terra", scrisse a suo fratello Pavel. "Se avessi figli, allora mi sembra che per me ci sarebbe il paradiso sul nostro pianeta, ma il Signore non lo vuole: le Sue vie sono imperscrutabili!"

“Quanto vorrei avere dei figli! Per me non ci sarebbe un paradiso più grande sulla terra se avessi i miei figli", scrive Sergei Alexandrovich nelle sue lettere. È stata conservata una lettera dell'imperatore Alessandro III a sua moglie, l'imperatrice Maria Feodorovna, dove scrive: "Che peccato che Ella e Sergei non possano avere figli". "Tra tutti gli zii, avevamo più paura dello zio Sergei, ma nonostante ciò era il nostro preferito", ricorda la nipote del principe Maria nei suoi diari. “Era severo, ci teneva in soggezione, ma amava i bambini... Se ne aveva la possibilità, veniva a sorvegliare il bagno dei bambini, li copriva con una coperta e dava loro il bacio della buonanotte...”

Al Granduca è stata data l'opportunità di crescere figli, ma non i suoi, ma suo fratello Paolo, dopo la tragica morte di sua moglie, la principessa greca Alexandra Georgievna, durante un parto prematuro. I proprietari della tenuta, Sergei ed Elizaveta, furono testimoni diretti dell'agonia di sei giorni della sfortunata donna. Con il cuore spezzato, Pavel Alexandrovich, per diversi mesi dopo la tragedia, non fu in grado di prendersi cura dei suoi figli: la giovane Maria e il neonato Dmitrij, e il granduca Sergei Alexandrovich si assunse completamente questa cura. Ha cancellato tutti i piani e i viaggi ed è rimasto a Ilyinsky, ha partecipato al bagno del neonato - che, tra l'altro, non sarebbe dovuto sopravvivere secondo l'opinione unanime dei medici - lo ha coperto lui stesso con un batuffolo di cotone, non ha dormito la notte, prendersi cura del piccolo principe. È interessante notare che nel suo diario Sergei Alexandrovich ha registrato tutti gli eventi importanti nella vita del suo rione: il primo dente spuntato, la prima parola, il primo passo. E dopo che il fratello Pavel, contro la volontà dell'imperatore, sposò una donna che non apparteneva a una famiglia aristocratica e fu espulso dalla Russia, i suoi figli, Dmitry e Maria, furono finalmente affidati alle cure di Sergei ed Elisabetta.

Perché il Signore non ha dato agli sposi i propri figli è il suo mistero. I ricercatori suggeriscono che la mancanza di figli della coppia granducale potrebbe essere una conseguenza della grave malattia di Sergei, che ha accuratamente nascosto a chi lo circondava. Questa è un'altra pagina poco conosciuta della vita del principe, che cambia completamente per molti le solite idee su di lui.

Perché ha bisogno di un corsetto?

Freddezza di carattere, isolamento, chiusura: il solito elenco di accuse contro il Granduca.

A questo aggiungono anche: orgogliosi! - a causa della sua postura eccessivamente diritta, che gli conferiva un aspetto arrogante. Se solo gli accusatori del principe sapessero che il “colpevole” della sua postura orgogliosa era il corsetto con cui fu costretto a sostenere la sua colonna vertebrale per tutta la vita. Il principe era gravemente malato e terminale, come sua madre, come suo fratello Nikolai Alexandrovich, che avrebbe dovuto diventare imperatore russo, ma morì di una terribile malattia. Il granduca Sergei Alexandrovich sapeva come nascondere la sua diagnosi: tubercolosi ossea, che portava alla disfunzione di tutte le articolazioni. Solo sua moglie sapeva quanto gli costava.

“Sergei sta soffrendo molto. Non si sente di nuovo bene. Ha davvero bisogno di sali e di bagni caldi, non può farne a meno», scrive Elizaveta ai parenti più stretti. "Invece di andare al ricevimento, il Granduca stava facendo il bagno", scherniva il quotidiano Moskovskie Vedomosti già in epoca pre-rivoluzionaria. Un bagno caldo è quasi l'unico rimedio che allevia il dolore (dolore articolare, dolore ai denti) che tormentava Sergei Alexandrovich. Non poteva andare a cavallo, non poteva fare a meno di un corsetto. A Ilyinsky, durante la vita di sua madre, fu fondata una fattoria kumys per scopi medicinali, ma la malattia progredì nel corso degli anni. E se non fosse stato per la bomba dello studente Ivan Kalyaev, è molto probabile che il governatore generale di Mosca non sarebbe vissuto a lungo...

Il Granduca era chiuso, taciturno e ritirato fin dall'infanzia. Qualcuno potrebbe aspettarsi qualcosa di diverso da un bambino i cui genitori hanno effettivamente divorziato, cosa che tuttavia non ha potuto avvenire? Maria Alexandrovna viveva al secondo piano del Palazzo d'Inverno, non avendo più rapporti coniugali con il marito e sopportando la presenza della favorita del sovrano, la principessa Dolgorukova (divenne sua moglie dopo la morte di Maria Alexandrovna, ma rimase in questo status per meno di un anno, fino alla morte di Alessandro II). Il crollo della famiglia dei genitori, il profondo attaccamento alla madre, che ha sopportato docilmente questa umiliazione, sono fattori che hanno determinato in gran parte la formazione del carattere del piccolo principe.

Sono anche motivo di calunnie, voci e calunnie contro di lui. "È eccessivamente religioso, riservato, va in chiesa molto spesso, prende la comunione fino a tre volte a settimana", questo è il più "sospettoso" di ciò che l'intelligence inglese è riuscita a scoprire sul principe prima del suo matrimonio con Elisabetta, dopotutto, è la nipote della regina d'Inghilterra. La sua reputazione è quasi impeccabile, eppure, anche durante la sua vita, il Granduca fu oggetto di fiumi di calunnie e accuse poco lusinghiere...

"Sii paziente: sei sul campo di battaglia"

Si parlava dello stile di vita dissoluto del governatore generale di Mosca, si diffondevano voci nella capitale sul suo orientamento sessuale non convenzionale, che Elizaveta Feodorovna era molto infelice nel suo matrimonio con lui - tutto questo è stato sentito anche sui giornali inglesi durante il periodo del principe tutta la vita. Sergei Alexandrovich all'inizio era perso e perplesso, lo si può vedere dalle annotazioni e dalle lettere del suo diario, dove pone una domanda: “Perché? Da dove viene tutto questo?!”

"Sii paziente con tutte queste calunnie durante la tua vita, sii paziente: sei sul campo di battaglia", gli scrisse il granduca Konstantin Konstantinovich.

Elizaveta Feodorovna non ha potuto evitare attacchi e accuse di arroganza e indifferenza. Naturalmente, c'erano delle ragioni per questo: nonostante le sue estese attività di beneficenza, mantenne sempre le distanze, conoscendo il valore del suo status di granduchessa - l'appartenenza alla casa imperiale difficilmente implica familiarità. E il suo carattere, manifestato fin dall'infanzia, ha dato origine a tali accuse.

Ai nostri occhi, l'immagine della Granduchessa, è vero, è un po' untuosa: una donna gentile e mite con uno sguardo umile. Questa immagine si è formata, ovviamente, non senza motivo. "La sua purezza era assoluta, era impossibile distogliere lo sguardo da lei, dopo aver trascorso la serata con lei, tutti aspettavano con ansia l'ora in cui avrebbero potuto vederla il giorno dopo", sua nipote Maria ammira zia Ella. E allo stesso tempo, non si può fare a meno di notare che la granduchessa Elisabetta aveva un carattere volitivo. La madre ha ammesso che Ella era l'esatto opposto della sorella maggiore, obbediente, Victoria: molto forte e per niente tranquilla. È noto che Elisabetta parlò molto duramente di Grigory Rasputin, credendo che la sua morte sarebbe stata la migliore via d'uscita dalla situazione catastrofica e assurda che si era sviluppata a corte.

“…Quando la vide, le chiese: “Chi sei?” "Sono la sua vedova", rispose, "perché l'hai ucciso?" “Non volevo ucciderti”, ha detto, “l’ho visto diverse volte mentre avevo la bomba pronta, ma tu eri con lui e non ho osato toccarlo”. "E non ti rendevi conto che mi hai ucciso insieme a lui?" - lei rispose..."
Descrizione della conversazione di Elisabetta Feodorovna con l'assassino di suo marito dal libro di p. M. Polsky “Nuovi martiri russi”

Come direbbero oggi, la Granduchessa era una manager di prima classe, meticolosamente capace di organizzare un'impresa, distribuire le responsabilità e monitorarne l'attuazione. Sì, si comportava in modo un po' distaccato, ma allo stesso tempo non ignorava le minime richieste ed esigenze di chi si rivolgeva a lei. C'è un caso noto durante la prima guerra mondiale in cui un ufficiale ferito, che stava rischiando l'amputazione della gamba, presentò una richiesta per riconsiderare questa decisione. La petizione raggiunse la Granduchessa e fu accolta. L'ufficiale si riprese e successivamente, durante la seconda guerra mondiale, prestò servizio come ministro dell'industria leggera.

Naturalmente, la vita di Elizaveta Feodorovna è cambiata radicalmente dopo un evento terribile: l'omicidio del suo amato marito... Una fotografia di una carrozza distrutta da un'esplosione è stata poi pubblicata su tutti i giornali di Mosca. L'esplosione fu così forte che il cuore dell'uomo assassinato fu ritrovato solo il terzo giorno sul tetto della casa. Ma la Granduchessa raccolse i resti di Sergei con le sue stesse mani. La sua vita, il suo destino, il suo carattere: tutto è cambiato, ma, naturalmente, tutta la sua vita precedente, piena di dedizione e attività, è stata una preparazione a questo.

"Sembrava", ha ricordato la contessa Alexandra Andreevna Olsufieva, "che da quel momento in poi scrutasse attentamente l'immagine di un altro mondo e si dedicasse alla ricerca della perfezione".

"Tu ed io sappiamo che è un santo."

"Signore, vorrei poter essere degno di una morte simile!" - ha scritto Sergei Alexandrovich nel suo diario dopo la morte di uno degli statisti a causa di una bomba - un mese prima della sua stessa morte. Ha ricevuto lettere minacciose ma le ha ignorate. L'unica cosa che il principe fece fu smettere di portare con sé in viaggio i suoi figli - Dmitry Pavlovich e Maria Pavlovna - e il suo aiutante Dzhunkovsky.

Il Granduca prevedeva non solo la sua morte, ma anche la tragedia che avrebbe travolto la Russia in un decennio. Scrisse a Nicola II, pregandolo di essere più deciso e tenace, di agire, di prendere misure. E lui stesso prese tali misure: nel 1905, quando scoppiò una rivolta tra gli studenti, mandò gli studenti in vacanza indefinita nelle loro case, impedendo che scoppiasse l'incendio. "Ascoltami!" - scrive e scrive in questi anni all'Imperatore. Ma il sovrano non ascoltò...

Il 4 febbraio 1905 Sergei Alexandrovich lascia il Cremlino attraverso la Porta Nikolsky. 65 metri prima della Torre Nikolskaya si sente una terribile esplosione. Il cocchiere fu ferito a morte e Sergei Alexandrovich fu fatto a pezzi: tutto ciò che restava di lui era la testa, il braccio e le gambe - così il principe fu sepolto, avendo costruito una "bambola" speciale, nel monastero di Chudov, nella tomba . Sul luogo dell'esplosione hanno trovato i suoi effetti personali che Sergei portava sempre con sé: icone, una croce donata da sua madre, un piccolo Vangelo.

Dopo la tragedia, Elizaveta Fedorovna ha ritenuto suo dovere continuare tutto ciò che Sergei non ha avuto il tempo di fare, tutto ciò in cui ha investito la sua mente e la sua energia irrefrenabile. "Voglio essere degna della guida di un marito come Sergio", scrisse a Zinaida Yusupova poco dopo la sua morte. E, probabilmente spinta da questi pensieri, andò in carcere a trovare l’assassino di suo marito con parole di perdono e un invito al pentimento. Lavorò fino allo sfinimento e, come scrive la contessa Olsufieva, “sempre calma e umile, trovò forza e tempo, ricevendo soddisfazione da questo lavoro senza fine”.

È difficile dire in poche parole cosa sia diventato per la capitale il Convento della Misericordia di Marfo-Mariinskaya, fondato dalla Granduchessa e che esiste ancora oggi. "Il Signore mi ha dato così poco tempo", scrive a Z. Yusupova. “C’è ancora molto da fare”…

Il 5 luglio 1918, Elizaveta Feodorovna, la sua assistente di cella Varvara (Yakovleva), il nipote Vladimir Pavlovich Paley, i figli del principe Konstantin Konstantinovich - Igor, John e Konstantin e il direttore degli affari del principe Sergei Mikhailovich Fyodor Mikhailovich Remez furono gettati vivo in una miniera vicino ad Alapaevsk.

Le reliquie della Granduchessa riposano nel tempio costruito da suo marito: la Chiesa di Santa Maria Maddalena nel Getsemani, e le spoglie del Granduca furono trasferite nel 1998 al Monastero Novospassky a Mosca. Lei è stata canonizzata negli anni '90, e lui... Sembra che la santità si presenti in forme molto diverse, e il grande - davvero grande - principe Sergei Alexandrovich è rimasto di nuovo all'ombra della sua grande moglie. Oggi ha ripreso i lavori la commissione per la sua canonizzazione. "Tu ed io sappiamo che è un santo", ha detto Elizaveta Fedorovna nella corrispondenza dopo la morte di suo marito. Lo conosceva meglio di chiunque altro.

Elizaveta Fedorovna Romanova è nata il 1 novembre 1864 a Darmstadt. Fu membro onorario e presidente della Società ortodossa palestinese nel 1905-1917, fondatrice del Convento di Marta e Maria di Mosca.

Elizaveta Romanova: biografia. Infanzia e famiglia

Era la seconda figlia di Ludovico IV (duca d'Assia-Darmstadt) e della principessa Alice. Nel 1878 la difterite colpì la famiglia. Solo Elizaveta Romanova, l'imperatrice Alexandra (una delle sorelle più giovani) non si ammalò. Quest'ultima era in Russia ed era la moglie di Nicola II. La madre della principessa Alice e la seconda sorella minore Maria morirono di difterite. Dopo la morte di sua moglie, il padre di Ella (come veniva chiamata Elisabetta in famiglia) sposò Alexandrina Gutten-Chapskaya. I bambini sono stati allevati principalmente dalla nonna a Osborne House. Fin dall'infanzia, Ella è stata instillata in visioni religiose. Ha partecipato a cause di beneficenza e ha ricevuto lezioni di pulizia. L’immagine di S. è stata di grande importanza nello sviluppo del mondo spirituale di Ella. Elisabetta di Turingia, famosa per la sua misericordia. Federico di Baden (suo cugino) era considerato un potenziale sposo. Per qualche tempo, il principe ereditario Guglielmo di Prussia corteggiò Elisabetta. Era anche suo cugino. Secondo informazioni provenienti da diverse fonti, Wilhelm ha proposto a Ella, ma lei lo ha rifiutato.

La granduchessa Elisabetta Romanova

Il 3 giugno (15) 1884, nella cattedrale di corte, ebbe luogo il matrimonio di Ella e Sergei Alexandrovich, fratello di Alessandro III. Dopo il matrimonio, la coppia si stabilì nel palazzo Beloselsky-Belozersky. Successivamente divenne noto come Sergievskij. ha avuto luogo a Ilyinsky, dove successivamente vissero Elizaveta Fedorovna Romanova e suo marito. Su insistenza di Ella, nella tenuta fu fondato un ospedale e iniziarono a svolgersi regolarmente fiere per i contadini.

Attività

La principessa Elizaveta Romanova parlava perfettamente il russo. Professando il protestantesimo, ha frequentato le funzioni nella Chiesa ortodossa. Nel 1888 compì un pellegrinaggio con il marito in Terra Santa. Tre anni dopo, nel 1891, Elizaveta Romanova si convertì al cristianesimo. Essendo a quel tempo la moglie del governatore generale di Mosca, organizzò una società di beneficenza. La sua attività si svolse prima nella città stessa, per poi diffondersi nel territorio circostante. Furono formati comitati elisabettiani in tutte le parrocchie della provincia. Inoltre, la moglie del governatore generale era a capo della Ladies' Society e, dopo la morte di suo marito, divenne presidente del dipartimento della Croce Rossa di Mosca. All'inizio della guerra con il Giappone, Elizaveta Romanova istituì un comitato speciale per aiutare i soldati. È stato costituito un fondo di donazione per i soldati. Nel magazzino furono preparate bende, cuciti vestiti, raccolti pacchi e formate chiese da campo.

Morte del coniuge

Nel corso degli anni il paese visse disordini rivoluzionari. Ne ha parlato anche Elizaveta Romanova. Le lettere che scrisse a Nicholas esprimevano la sua posizione piuttosto dura riguardo al libero pensiero e al terrore rivoluzionario. Il 4 febbraio 1905 Sergei Alexandrovich fu ucciso da Ivan Kalyaev. Elizaveta Fedorovna ha preso sul serio la perdita. Più tardi, andò dall'assassino in prigione e gli consegnò il perdono a nome del marito defunto, lasciando Kalyaev con il Vangelo. Inoltre, Elizaveta Fedorovna ha presentato una petizione a Nicholas per chiedere la grazia del criminale. Tuttavia, non è stato soddisfatto. Dopo la morte del marito, Elizaveta Romanova lo sostituì come presidente della Società ortodossa palestinese. Ha ricoperto questo incarico dal 1905 al 1917.

Fondazione del monastero Marfo-Mariinsky

Dopo la morte del marito, Ella vendette i gioielli. Dopo aver trasferito al tesoro la parte che era di proprietà della dinastia Romanov, Elisabetta utilizzò i fondi ricevuti per acquistare una tenuta a Bolshaya Ordynka con un ampio giardino e quattro case. Qui fu fondato il monastero Marfo-Mariinsky. Le sorelle erano coinvolte in cause di beneficenza e attività mediche. Nell'organizzazione del monastero sono state utilizzate sia l'esperienza ortodossa russa che quella europea. Le suore che vivevano lì fecero voto di obbedienza, non cupidigia e castità. A differenza del servizio monastico, dopo un po' fu loro permesso di lasciare il monastero e fondare famiglie. Le suore hanno ricevuto una seria formazione medica, metodologica, psicologica e spirituale. I migliori medici di Mosca tenevano lezioni e le conversazioni venivano condotte dal loro confessore, padre Mitrofan Srebryansky (che in seguito divenne l'archimandrita Sergio) e padre Evgeny Sinadsky.

Opera del monastero

Elizaveta Romanova prevedeva che l'istituzione fornisse un'assistenza medica, spirituale ed educativa completa a tutti i bisognosi. Non solo ricevevano vestiti e cibo, ma spesso trovavano anche lavoro e ricovero negli ospedali. Spesso le suore convincevano le famiglie che non potevano dare ai propri figli un'educazione adeguata a mandarli in orfanotrofio. Lì ricevettero buone cure, una professione e un'istruzione. Il monastero gestiva un ospedale, aveva un proprio ambulatorio e una farmacia, alcuni dei quali medicinali erano gratuiti. C'erano anche un ricovero, una mensa e molte altre istituzioni. Nella Chiesa dell'Intercessione si sono svolti colloqui e conferenze educative, si sono svolti incontri delle società geografiche e palestinesi ortodosse e altri eventi. Elisabetta, vivendo nel monastero, condusse una vita attiva. Di notte si prendeva cura dei malati gravi o leggeva il Salterio sui morti. Durante il giorno lavorava con il resto delle suore: girava per i quartieri più poveri e visitava da sola il mercato di Khitrov. Quest'ultimo era considerato a quel tempo il luogo più incline alla criminalità di Mosca. Da lì ha prelevato i minori e li ha portati in un orfanotrofio. Elisabetta era rispettata per la dignità con cui si comportava sempre, per la sua mancanza di superiorità sugli abitanti dei bassifondi.

Fondazione di una fabbrica di protesi

Durante la prima guerra mondiale, Elisabetta partecipò attivamente al sostegno dell'esercito russo e all'assistenza ai feriti. Allo stesso tempo, ha cercato di sostenere i prigionieri di guerra, con i quali gli ospedali erano allora sovraffollati. Per questo fu successivamente accusata di collaborazionismo con i tedeschi. All'inizio del 1915, con la sua attiva collaborazione, fu fondato un laboratorio per l'assemblaggio di parti protesiche da pezzi finiti. La maggior parte degli elementi furono poi consegnati da San Pietroburgo, dallo stabilimento di prodotti medici militari. Gestiva un laboratorio protesico separato. Questo settore industriale si sviluppò solo nel 1914. I fondi per l'organizzazione del workshop a Mosca sono stati raccolti da donazioni. Con il progredire della guerra, la necessità di prodotti aumentò. Con decisione del Comitato della Principessa, la produzione di protesi fu spostata da Trubnikovsky Lane a Maronovsky, nel nono edificio. Con la sua partecipazione personale, nel 1916, iniziarono i lavori per la progettazione e la costruzione del primo impianto protesico del Paese, che opera ancora oggi, producendo componenti.

Omicidio

Dopo che i bolscevichi salirono al potere, Elizaveta Romanova si rifiutò di lasciare la Russia. Ha continuato il lavoro attivo nel monastero. Il 7 maggio 1918, il patriarca Tikhon servì un servizio di preghiera e mezz'ora dopo la sua partenza, Elisabetta fu arrestata per ordine di Dzerzhinsky. Successivamente fu deportata a Perm, quindi trasportata a Ekaterinburg. Lei e altri rappresentanti della dinastia Romanov furono collocati nell'hotel Atamanov Rooms. Dopo 2 mesi furono mandati ad Alapaevsk. Insieme ai Romanov era presente anche la sorella del monastero, Varvara. Ad Alapaevsk erano nella Floor School. Vicino al suo edificio c'è un melo che, secondo la leggenda, fu piantato da Elisabetta. La notte del 5 (18) luglio 1918, tutti i prigionieri furono fucilati e gettati vivi (tranne Sergei Mikhailovich) nella miniera di Nov. Selimskaja, a 18 chilometri da Alapaevsk.

Sepoltura

Il 31 ottobre 1918 i Bianchi entrarono ad Alapaevsk. I resti dei fucilati furono rimossi dalla miniera e posti in bare. Sono stati deposti al servizio funebre nella chiesa del cimitero cittadino. Ma con l'avanzata dell'Armata Rossa, le bare furono trasportate più volte sempre più in Oriente. A Pechino nell'aprile 1920 furono accolti dall'arcivescovo Innokenty, capo della missione spirituale russa. Da lì, le bare di Elisabetta Feodorovna e della sorella Varvara furono trasportate a Shanghai, poi a Port Said e infine a Gerusalemme. La sepoltura avvenne nel gennaio 1921 ad opera del Patriarca Damiano di Gerusalemme. Si compì così la volontà della stessa Elisabetta, espressa nel 1888, durante un pellegrinaggio in Terra Santa.

Lode

Nel 1992 la granduchessa e la sorella Varvara furono canonizzate dal Consiglio dei vescovi. Sono stati inclusi nel Consiglio dei Confessori e dei Nuovi Martiri della Russia. Poco prima, nel 1981, furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa all'estero.

Reliquie

Dal 2004 al 2005 sono stati in Russia e nella CSI. Più di 7 milioni di persone si sono inchinate davanti a loro. Come ho notato, le lunghe file di persone davanti alle reliquie dei Nuovi Martiri fungono da ulteriore simbolo di pentimento per i peccati e indicano il ritorno del Paese sul percorso storico. Dopodiché tornarono a Gerusalemme.

Monasteri e templi

Diverse chiese furono costruite in onore di Elisabetta Feodorovna in Russia e Bielorussia. La banca dati dell'ottobre 2012 conteneva informazioni su 24 chiese in cui le è dedicato l'altare maggiore, 6 dove è uno di quelli aggiuntivi, nonché su un tempio in costruzione e 4 cappelle. Si trovano nelle città:

Ekaterinburg.
Kaliningrad.
Belousov (regione di Kaluga).
P. Chistye Bory (regione di Kostroma).
Balashikha.
Zvenigorod.
Krasnogorsk.
Odintsovo.
Lytkarine.
Shchelkovo.
Shcherbinka.
D. Kolotskoe.
P. Diveevo (regione di Nizhny Novgorod).
Nizhny Novgorod.
S. Vengerove (regione di Novosibirsk).
Orlé.
Bezhetsk (regione di Tver).

Troni aggiuntivi nei templi:

Tre santi nel monastero Spassko-Elizarovsky (regione di Pskov).
Ascensione del Signore (Nizhny Novgorod).
Elia il Profeta (Ilyinskoye, regione di Mosca, distretto di Krasnogorsk).
Sergio di Radonezh e la martire Elisabetta (Ekaterinburg).
Il Salvatore non fatto da mano d'uomo a Usovo (regione di Mosca).
Nel nome di S. Elisaveta Fedorovna (Ekaterinburg).
Dormizione del Santissimo Madre di Dio (Kurchatov, regione di Kursk).
San Martire Vel. La principessa Elisabetta (Scherbinka).

Le cappelle si trovano a Orel, San Pietroburgo, Yoshkar-Ola e Zhukovsky (regione di Mosca). L'elenco nella banca dati contiene anche dati sulle chiese domestiche. Si trovano negli ospedali e in altre istituzioni sociali, non occupano edifici separati, ma si trovano negli edifici, ecc.

Conclusione

Elizaveta Romanova ha sempre cercato di aiutare le persone, spesso anche a proprio discapito. Forse non c'era una sola persona che non la rispettasse per tutte le sue azioni. Anche durante la rivoluzione, quando la sua vita era in pericolo, non lasciò la Russia, ma continuò a lavorare. In tempi difficili per il Paese, Elizaveta Romanova ha dato tutte le sue forze alle persone bisognose. Grazie a lei, un numero enorme di vite è stato salvato, una fabbrica di protesi, orfanotrofi e ospedali sono stati aperti in Russia. I contemporanei, avendo saputo dell'arresto, furono estremamente sorpresi, perché non potevano immaginare quale pericolo potesse rappresentare per il potere sovietico. L'8 giugno 2009, la Procura Generale della Federazione Russa ha riabilitato postumo Elizaveta Romanova.

L'arca con la mano destra della santa martire granduchessa Elisaveta Feodorovna e con una particella delle reliquie della suora martire Barbara arriva a Minsk il 19 maggio dalla Cattedrale sinodale del Segno.

Santa Elisabetta è una delle più grandi ascete del XX secolo, protettrice di filantropi, medici e operatori dei servizi sociali.

I credenti si rivolgono a Elisabetta con richieste di liberazione dalla malattia, di aiuto spirituale in varie situazioni, di benedizione di bambini e famiglie.

Biografia

La santa martire granduchessa Elisabetta nacque nel 1864 nella famiglia del granduca d'Assia-Darmstadt Ludovico IV e della principessa Alice, divenne la seconda figlia.

All'età di 20 anni, la principessa sposò il principe Sergei Alexandrovich, fratello dell'imperatore russo Alessandro III, il matrimonio ebbe luogo secondo il rito ortodosso nella chiesa del Grande Palazzo di San Pietroburgo. Il principe era un uomo profondamente religioso: osservava rigorosamente tutti i canoni della chiesa.

Elisaveta Feodorovna (Elizaveta Feodorovna) ha studiato intensamente la lingua russa, e quindi la parlava perfettamente, ha frequentato le funzioni ortodosse, mentre professava il luteranesimo. Nel 1888 lei e suo marito fecero un pellegrinaggio in Terra Santa. Nel 1891 si convertì all'Ortodossia, anche se questo non fu facile per la principessa: Elisabetta chiese una benedizione per potersi convertire all'Ortodossia. Tuttavia, il padre le scrisse una lettera in risposta, indicando che tale decisione lo feriva e che non poteva benedire sua figlia. Nonostante ciò, la Granduchessa decise comunque di convertirsi all'Ortodossia.

Un anno dopo, nel 1892, organizzò la Elizabethan Charitable Society. Dopo un breve periodo di tempo, furono formati comitati elisabettiani in tutte le città distrettuali della provincia di Mosca e in tutte le parrocchie ecclesiastiche di Mosca.

Nel 1904, quando iniziò la guerra russo-giapponese, Elisaveta Feodorovna organizzò il Comitato speciale per l'assistenza ai soldati: sotto di esso fu creato un magazzino per le donazioni nel Gran Palazzo del Cremlino a beneficio dei soldati.

Il 4 febbraio 1905, il marito della principessa Sergei Alexandrovich fu ucciso dal rivoluzionario e terrorista Ivan Kalyaev. Sul luogo della morte, sua moglie Elisaveta Feodorovna ha eretto un monumento a forma di croce, realizzato secondo il progetto dell'artista Vasnetsov. Sul monumento era scritta la scritta “Padre, lasciali andare, non sanno quello che fanno”.

Dopo la morte del marito, Elisaveta Feodorovna acquistò una tenuta con quattro case e un ampio giardino. Lì fondò nel 1909 il Convento della Misericordia di Marta e Maria.

Le sorelle che vivevano nel monastero fecero voto di castità, obbedienza e non cupidigia (negazione non solo delle ricchezze terrene, ma anche di qualsiasi proprietà). Tuttavia, dopo qualche tempo fu possibile lasciare il monastero e fondare una famiglia.

Nel monastero, la principessa conduceva una vita ascetica: durante il giorno girava per i quartieri poveri, di notte si prendeva cura di persone gravemente malate e pregava.

La gente notava che, nonostante la sua posizione elevata, la principessa non si poneva mai al di sopra delle persone dei bassifondi e dei poveri.

Durante la prima guerra mondiale aiutò attivamente l'esercito imperiale russo: soldati feriti, prigionieri di guerra negli ospedali.

Nel 1916, la principessa partecipò personalmente alla progettazione e alla costruzione del primo impianto protesico a Mosca.

Morte della principessa

Nonostante l'avvento al potere dei bolscevichi, Elisaveta Feodorovna continuò la sua attività ascetica. Il 7 maggio 1918, il terzo giorno dopo Pasqua, per ordine personale di Felix Dzerzhinsky, fu arrestata da agenti di sicurezza e fucilieri lettoni. È stata presa in custodia ed espulsa da Mosca a Perm.

Nello stesso mese, Elisaveta, come altri rappresentanti della dinastia Romanov, fu trasportata a Ekaterinburg e poco dopo ad Alapaevsk. Elisabetta trascorse gli ultimi mesi della sua vita in prigione.

La notte del 18 luglio 1918 la principessa fu uccisa dai bolscevichi: quasi tutti quelli che morirono con lei furono gettati vivi in una miniera. Successivamente si scoprì che alcune persone sopravvissero alla caduta, ma morirono per ferite e fame. Ad esempio, la ferita ricevuta dal principe Giovanni è stata fasciata con una parte dell'apostolo della principessa.

I contadini dissero anche che per diversi giorni si udì il canto delle preghiere dalla miniera in cui furono gettati Elisaveta Feodorovna e altri.

Nell'ottobre 1918 i resti delle persone uccise nella miniera furono rimossi, dopodiché furono posti in bare e trattenuti per i servizi funebri. A causa dell'avanzata dell'Armata Rossa, i corpi dei morti furono portati sempre più verso est. Due anni dopo, nell'aprile 1920, l'arcivescovo Innocent, capo della missione ecclesiastica russa, incontrò le bare a Pechino, da dove i resti della granduchessa Elisabetta e della sorella Varvara furono successivamente trasportati a Shanghai, e da lì a Port Said.

Di conseguenza, le bare furono portate a Gerusalemme; nel 1921, secondo il desiderio della Granduchessa di essere sepolta in Terra Santa, il corpo fu sepolto sotto la chiesa di Maria Maddalena, Uguale agli Apostoli, nel Getsemani. .

Canonizzazione

Nel 1981, la granduchessa Elisabetta e la sorella Varvara furono canonizzate dalla Chiesa ortodossa russa all'estero, che si trova a New York.

Nel 1992, il Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa li ha canonizzati e li ha inclusi nel Consiglio dei nuovi martiri e confessori della Russia.

Reliquie

Oggi, le reliquie della granduchessa Elisabetta e della suora Varvara si trovano nel Getsemani, nel monastero di Maria Maddalena, Uguale agli Apostoli. La Sacra Mano Destra fu trasferita negli Stati Uniti nel 1981.

Dove e quando sarà il santuario a Minsk

Cattedrale dello Spirito Santo (San Cirillo e Metodio, 3):

19 maggio (sabato) dalle 17:00 alle 22:00;
20 maggio (domenica) dalle 6:00 alle 15:00.

Monastero di Santa Elisabetta, tempio in onore dell'icona “Derzhavnaya” della Madre di Dio (Vygotsky St., 6):

dal 20 maggio (domenica) dalle 17:00 al 22 maggio (martedì) fino alle 21:00 24 ore su 24.

Santa martire Elizaveta Fedorovna Romanova

La santa martire granduchessa Elizaveta Feodorovna (ufficialmente in Russia - Elisaveta Feodorovna) è nata il 20 ottobre (1 novembre) 1864 in Germania, nella città di Darmstadt. Era la secondogenita della famiglia del granduca d'Assia-Darmstadt, Ludovico IV, e della principessa Alice, figlia della regina Vittoria d'Inghilterra. Un'altra figlia di questa coppia (Alice) sarebbe poi diventata l'imperatrice Alexandra Feodorovna di Russia.

La granduchessa d'Assia e della Renania Alice con la figlia Ella

Ella con sua madre Alice, granduchessa d'Assia e del Reno

Ludovico IV d'Assia e Alice con le principesse Vittoria ed Elisabetta (a destra).

Principessa Elisabetta Alessandra Luisa Alice d'Assia-Darmstadt

I bambini furono allevati secondo le tradizioni della vecchia Inghilterra, la loro vita seguiva un ordine rigoroso stabilito dalla madre. L'abbigliamento e il cibo per i bambini erano molto basilari. Le figlie più grandi facevano i compiti da sole: pulivano le stanze, i letti e accendevano il camino. Successivamente, Elizaveta Fedorovna ha detto: "Mi hanno insegnato tutto in casa". La madre seguì attentamente i talenti e le inclinazioni di ciascuno dei sette figli e cercò di allevarli sulla solida base dei comandamenti cristiani, per mettere nei loro cuori l'amore per il prossimo, soprattutto per i sofferenti.

I genitori di Elizaveta Fedorovna donarono la maggior parte della loro fortuna in beneficenza, e i bambini viaggiavano costantemente con la madre verso ospedali, rifugi e case per disabili, portando con sé grandi mazzi di fiori, mettendoli in vasi e portandoli in giro per i reparti. dei malati.

Fin dall'infanzia, Elisabetta amava la natura e soprattutto i fiori, che dipingeva con entusiasmo. Aveva un dono per la pittura e per tutta la vita dedicò molto tempo a questa attività. Amava la musica classica. Tutti quelli che conoscevano Elisabetta fin dall'infanzia hanno notato la sua religiosità e il suo amore per il prossimo. Come disse in seguito la stessa Elizaveta Feodorovna, anche nella sua prima giovinezza fu fortemente influenzata dalla vita e dalle imprese della sua santa lontana parente Elisabetta di Turingia, in onore della quale portava il suo nome.

Ritratto della famiglia del granduca Ludovico IV, dipinto per la regina Vittoria nel 1879 dall'artista barone Heinrich von Angeli.

Quell'anno finì per Elisabetta il tempo dell'infanzia. Il dolore intensificò le sue preghiere. Ha realizzato che la vita sulla terra è la via della Croce. Il bambino ha cercato con tutte le sue forze di alleviare il dolore del padre, di sostenerlo, di consolarlo e, in una certa misura, di sostituire sua madre con le sorelle e il fratello più piccoli.

Alice e Louis insieme ai loro figli: Marie tra le braccia del Granduca e (da sinistra a destra) Ella, Ernie, Alix, Irene e Victoria

Granduchessa Alice d'Assia e del Reno

Artista: Henry Charles Heath

Le principesse Victoria, Elizabeth, Irene e Alix Hesse piangono la loro madre.

Nel suo ventesimo anno, la principessa Elisabetta divenne la sposa del granduca Sergei Alexandrovich, il quinto figlio dell'imperatore Alessandro II, fratello dell'imperatore Alessandro III. Incontrò il suo futuro marito durante l'infanzia, quando venne in Germania con sua madre, l'imperatrice Maria Alexandrovna, anch'essa proveniente dalla Casa d'Assia. Prima di ciò, tutti i candidati alla sua mano erano stati rifiutati: la principessa Elisabetta in gioventù aveva promesso di rimanere vergine per il resto della sua vita. Dopo una franca conversazione tra lei e Sergei Alexandrovich, si è scoperto che aveva segretamente fatto lo stesso voto. Di comune accordo, il loro matrimonio era spirituale, vivevano come fratello e sorella.

Granduca Sergei Alexandrovich

Elisabetta Alessandra Luisa Alice d'Assia-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna con suo marito Sergei Alexandrovich

Elizaveta Fedorovna con suo marito Sergei Alexandrovich.

Il matrimonio si è svolto nella chiesa del Gran Palazzo di San Pietroburgo secondo il rito ortodosso, e successivamente secondo il rito protestante in uno dei salotti del palazzo. La Granduchessa studiò intensamente la lingua russa, volendo approfondire la cultura e soprattutto la fede della sua nuova patria.

La granduchessa Elisabetta era di una bellezza abbagliante. A quei tempi si diceva che in Europa esistevano solo due bellezze ed entrambe erano Elisabetta: Elisabetta d'Austria, moglie dell'imperatore Francesco Giuseppe, ed Elisabetta Feodorovna.

La granduchessa Elizaveta Feodorovna Romanova.

FI Rerberg.

La granduchessa Elizaveta Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf -

La granduchessa Elizaveta Feodorovna Romanova.

A.P.Sokolov

Elizaveta Feodorovna decise fermamente di convertirsi all'Ortodossia. Ciò che le ha impedito di fare questo passo è stata la paura di ferire la sua famiglia e, soprattutto, suo padre. Infine, il 1° gennaio 1891, scrisse una lettera al padre comunicando la sua decisione, chiedendo un breve telegramma di benedizione.

Il padre non ha inviato a sua figlia il telegramma desiderato con la benedizione, ma ha scritto una lettera in cui diceva che la sua decisione gli porta dolore e sofferenza e non può dare una benedizione. Quindi Elizaveta Fedorovna mostrò coraggio e, nonostante la sofferenza morale, decise fermamente di convertirsi all'Ortodossia.

Il 13 aprile (25), sabato di Lazzaro, è stato celebrato il sacramento della confermazione della granduchessa Elisabetta Feodorovna, lasciando il suo nome precedente, ma in onore della santa giusta Elisabetta, la madre di San Giovanni Battista, la cui memoria è ortodossa La Chiesa commemora il 5 settembre (18).

Friedrich August von Kaulbach.

La granduchessa Elizaveta Feodorovna, V.I. Nesterenko

Granduchessa Elisabetta Feodorovna, 1887. Artista S.F. Alexandrovsky

La granduchessa Elisabetta Feodorovna

Nel 1891, l'imperatore Alessandro III nominò il granduca Sergei Alexandrovich governatore generale di Mosca. La moglie del governatore generale doveva svolgere molti compiti: c'erano continui ricevimenti, concerti, balli. Era necessario sorridere e inchinarsi agli ospiti, ballare e condurre conversazioni, indipendentemente dall'umore, dallo stato di salute e dal desiderio.

Gli abitanti di Mosca apprezzarono presto il suo cuore misericordioso. Andò negli ospedali per i poveri, negli ospizi e nei ricoveri per i bambini di strada. E ovunque ha cercato di alleviare la sofferenza delle persone: ha distribuito cibo, vestiti, denaro e ha migliorato le condizioni di vita degli sfortunati.

La granduchessa Elisabetta Feodorovna

Sala della Granduchessa Elisabetta Feodorovna

Nel 1894, dopo molti ostacoli, fu presa la decisione di fidanzare la granduchessa Alice con l'erede al trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna si rallegrò che i giovani innamorati potessero finalmente unirsi e sua sorella vivrebbe in Russia, a lei cara. La principessa Alice aveva 22 anni ed Elizaveta Feodorovna sperava che sua sorella, vivendo in Russia, capisse e amasse il popolo russo, padroneggiasse perfettamente la lingua russa e fosse in grado di prepararsi per l'alto servizio dell'imperatrice russa.

Due sorelle Ella e Alix

Ella e Alice

L'imperatrice Alexandra Feodorovna e la granduchessa Elizaveta Feodorovna

Ma tutto è successo diversamente. La sposa dell'erede arrivò in Russia quando l'imperatore Alessandro III giaceva morente. Il 20 ottobre 1894 l'imperatore morì. Il giorno successivo, la principessa Alice si convertì all'Ortodossia con il nome Alexandra. Il matrimonio dell'imperatore Nicola II e Alexandra Feodorovna ebbe luogo una settimana dopo il funerale e nella primavera del 1896 ebbe luogo l'incoronazione a Mosca. Le celebrazioni furono oscurate da un terribile disastro: sul campo di Khodynka, dove venivano distribuiti i doni alla gente, iniziò una fuga precipitosa: migliaia di persone rimasero ferite o schiacciate.

La granduchessa Elisabetta Feodorovna

L'imperatore Nicola II, l'imperatrice Alexandra Feodorovna e la granduchessa Elizaveta Feodorovna, D. Belyukin

Imperatore Nicola II, imperatrice Alexandra Feodorovna, granduca Sergei Alexandrovich, granduchessa Elizaveta Feodorovna

A Mosca creò un ospedale per i feriti e creò comitati speciali per provvedere alle vedove e agli orfani delle vittime del fronte. Ma le truppe russe subirono una sconfitta dopo l’altra. La guerra ha mostrato l'impreparazione tecnica e militare della Russia e le carenze della pubblica amministrazione. Si cominciarono a regolare i conti per le passate lamentele di arbitrarietà o ingiustizia, per la portata senza precedenti di atti terroristici, manifestazioni e scioperi. Lo stato e l'ordine sociale stavano crollando, una rivoluzione si stava avvicinando.

Sergei Alexandrovich riteneva che fosse necessario adottare misure più severe contro i rivoluzionari e lo riferì all'imperatore, dicendo che data la situazione attuale non poteva più ricoprire la carica di governatore generale di Mosca. L'imperatore accettò le sue dimissioni e la coppia lasciò la casa del governatore, trasferendosi temporaneamente a Neskuchnoye.

Nel frattempo, l'organizzazione combattente dei socialrivoluzionari ha condannato a morte il granduca Sergei Alexandrovich. I suoi agenti lo tenevano d'occhio, aspettando l'occasione per giustiziarlo. Elizaveta Fedorovna sapeva che suo marito era in pericolo mortale. Lettere anonime la avvertivano di non accompagnare il marito se non voleva condividere il suo destino. La Granduchessa cercava soprattutto di non lasciarlo solo e, se possibile, accompagnava il marito ovunque.

Granduca Sergei Alexandrovich, V.I. Nesterenko

Il granduca Sergei Alexandrovich e la gran principessa Elizaveta Feodorovna

Il 5 (18) febbraio 1905, Sergei Alexandrovich fu ucciso da una bomba lanciata dal terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Feodorovna arrivò sul luogo dell'esplosione, lì si era già radunata una folla. Qualcuno ha cercato di impedirle di avvicinarsi ai resti del marito, ma con le sue stesse mani ha raccolto su una barella i pezzi del corpo del marito sparsi dall'esplosione.

Il terzo giorno dopo la morte di suo marito, Elizaveta Fedorovna si recò nella prigione dove era detenuto l'assassino. Kalyaev ha detto: "Non volevo ucciderti, l'ho visto diverse volte e quella volta in cui avevo una bomba pronta, ma tu eri con lui e non ho osato toccarlo".

- « E non ti rendevi conto che mi hai ucciso insieme a lui? - lei rispose. Ha inoltre detto di aver portato il perdono a Sergei Alexandrovich e gli ha chiesto di pentirsi. Ma ha rifiutato. Tuttavia, Elizaveta Fedorovna lasciò il Vangelo e una piccola icona nella cella, sperando in un miracolo. Uscendo dal carcere, ha detto: "Il mio tentativo non ha avuto successo, anche se chissà, forse all'ultimo minuto si renderà conto del suo peccato e se ne pentirà". La granduchessa chiese all'imperatore Nicola II di perdonare Kalyaev, ma questa richiesta fu respinta.

Incontro di Elizaveta Fedorovna e Kalyaev.

Dal momento della morte di suo marito, Elizaveta Fedorovna non smise di piangere, iniziò a osservare un digiuno rigoroso e pregò molto. La sua camera da letto nel Palazzo Nicola cominciò ad assomigliare a una cella monastica. Tutti i mobili di lusso furono portati via, le pareti furono ridipinte di bianco e su di esse c'erano solo icone e dipinti di contenuto spirituale. Non è apparsa alle funzioni sociali. Si recava in chiesa solo in occasione di matrimoni o battesimi di parenti e amici e tornava subito a casa o per lavoro. Adesso niente la collegava alla vita sociale.

Elizaveta Fedorovna in lutto dopo la morte di suo marito

Il 10 febbraio 1909, la Granduchessa riunì 17 sorelle del monastero da lei fondato, si tolse l'abito da lutto, indossò una veste monastica e disse: “Lascerò il mondo brillante in cui occupavo una posizione brillante, ma insieme a tutti da te ascendo ad un mondo più grande, ad un mondo di poveri e di sofferenti."

Elizaveta Fedorovna Romanova.

La prima chiesa del monastero (“ospedale”) fu consacrata dal vescovo Trifone il 9 (21) settembre 1909 (il giorno della celebrazione della Natività della Beata Vergine Maria) nel nome delle sante donne portatrici di mirra Marta e Maria. La seconda chiesa è in onore dell'Intercessione della Beata Vergine Maria, consacrata nel 1911 (architetto A.V. Shchusev, dipinti di M.V. Nesterov)

Michail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Tra il 1910 e il 1912.

Convento di Marfo-Marinskaya

Arciprete Mitrofan Srebryansky

I servizi divini nel monastero sono sempre stati di altissimo livello grazie agli eccezionali meriti pastorali del confessore scelto dalla badessa. I migliori pastori e predicatori non solo da Mosca, ma anche da molti luoghi remoti della Russia sono venuti qui per svolgere servizi divini e predicare. Come un'ape, la badessa raccoglieva il nettare da tutti i fiori in modo che le persone potessero sentire l'aroma speciale della spiritualità. Il monastero, le sue chiese e il suo culto suscitarono l'ammirazione dei suoi contemporanei. Ciò è stato facilitato non solo dai templi del monastero, ma anche da un bellissimo parco con serre - nelle migliori tradizioni dell'arte dei giardini dei secoli XVIII-XIX. Era un unico insieme che combinava armoniosamente la bellezza esterna e interna.

La granduchessa Elisabetta Feodorovna

Una contemporanea della granduchessa, Nonna Grayton, damigella d'onore della sua parente, la principessa Vittoria, testimonia: “Aveva una qualità meravigliosa: vedere il buono e il reale nelle persone, e cercava di farlo emergere. Inoltre non aveva affatto una grande opinione delle sue qualità... Non diceva mai le parole "non posso", e non c'era mai nulla di noioso nella vita del Convento di Marfo-Maria. Lì era tutto perfetto, sia dentro che fuori. E chi c’era si è portato via una sensazione meravigliosa”.

Nel monastero Marfo-Mariinsky, la granduchessa condusse una vita ascetica. Dormiva su un letto di legno senza materasso. Osservava rigorosamente i digiuni, mangiando solo cibi vegetali. Al mattino si alzava per la preghiera, dopodiché distribuiva le obbedienze alle suore, lavorava nell'ambulatorio, riceveva le visite, smistava petizioni e lettere.

La sera c'è il giro dei pazienti, che termina dopo la mezzanotte. Di notte pregava in cappella o in chiesa, il suo sonno raramente durava più di tre ore. Quando la paziente si dimenava e aveva bisogno di aiuto, rimaneva seduta al suo capezzale fino all'alba. In ospedale, Elizaveta Feodorovna ha assunto il lavoro più responsabile: ha assistito durante le operazioni, ha medicato, ha trovato parole di consolazione e ha cercato di alleviare la sofferenza dei malati. Dissero che la Granduchessa emanava un potere curativo che li aiutava a sopportare il dolore e ad accettare operazioni difficili.

La badessa offriva sempre la confessione e la comunione come principale rimedio alle malattie. Ha detto: “È immorale consolare i morenti con false speranze di guarigione; è meglio aiutarli a passare all’eternità in modo cristiano”.

I pazienti guariti piangevano mentre lasciavano l'ospedale Marfo-Mariinskaya, separandosi con " grande madre", come chiamavano la badessa. Nel monastero c'era una scuola domenicale per le operaie. Chiunque potrebbe utilizzare i fondi dell'eccellente biblioteca. C'era una mensa gratuita per i poveri.

La badessa del Convento di Marta e Maria credeva che la cosa principale non fosse l'ospedale, ma aiutare i poveri e i bisognosi. Il monastero riceveva fino a 12.000 richieste all'anno. Chiesero di tutto: organizzare le cure, trovare un lavoro, accudire i bambini, prendersi cura dei pazienti allettati, mandarli a studiare all'estero.

Trovò opportunità per aiutare il clero: fornì fondi per i bisogni delle povere parrocchie rurali che non potevano riparare la chiesa o costruirne una nuova. Ha incoraggiato, rafforzato e aiutato finanziariamente i sacerdoti, missionari che lavoravano tra i pagani dell'estremo nord o gli stranieri alla periferia della Russia.

Uno dei principali luoghi di povertà, a cui la Granduchessa prestò particolare attenzione, era il mercato di Khitrov. Elizaveta Fedorovna, accompagnata dalla sua assistente di cella Varvara Yakovleva o dalla sorella del monastero, la principessa Maria Obolenskaya, spostandosi instancabilmente da una tana all'altra, raccolse orfani e persuase i genitori a dare ai suoi figli da crescere. L'intera popolazione di Khitrovo la rispettava, chiamandola “ sorella Elisabetta" o "madre"." La polizia l'ha costantemente avvertita che non potevano garantire la sua sicurezza.

Varvara Yakovleva

La principessa Maria Obolenskaya

Il mercato di Khitrov

In risposta a ciò, la Granduchessa ha sempre ringraziato la polizia per le loro cure e ha detto che la sua vita non era nelle loro mani, ma nelle mani di Dio. Ha cercato di salvare i bambini di Khitrovka. Non aveva paura dell'impurità, delle parolacce o di un volto che aveva perso il suo aspetto umano. Lei disse: " La somiglianza di Dio a volte può essere oscurata, ma non può mai essere distrutta”.

Ha messo i ragazzi strappati da Khitrovka nei dormitori. Da un gruppo di questi recenti straccioni si formò un artel di messaggeri esecutivi di Mosca. Le ragazze sono state collocate in istituti scolastici o rifugi chiusi, dove è stata monitorata anche la loro salute, spirituale e fisica.

Elizaveta Feodorovna organizzò case di beneficenza per orfani, disabili e persone gravemente malate, trovò il tempo per visitarli, li sostenne costantemente finanziariamente e portò doni. Raccontano la seguente storia: un giorno la Granduchessa avrebbe dovuto venire in un orfanotrofio per piccoli orfani. Tutti si preparavano ad incontrare degnamente la loro benefattrice. Alle ragazze fu detto che sarebbe venuta la Granduchessa: avrebbero dovuto salutarla e baciarle le mani. Quando arrivò Elizaveta Fedorovna, fu accolta da bambini vestiti di bianco. Si salutarono all'unisono e tutti tesero la mano alla Granduchessa con le parole: "baciatevi le mani". Gli insegnanti erano inorriditi: cosa sarebbe successo. Ma la Granduchessa si avvicinò a ciascuna delle ragazze e baciò le mani di tutte. Tutti piangevano allo stesso tempo: c'era tanta tenerezza e riverenza sui loro volti e nei loro cuori.

« Grande Madre“sperava che il Convento della Misericordia di Marta e Maria, da lei creato, fiorisse fino a diventare un grande albero fruttuoso.

Nel corso del tempo, progettò di stabilire filiali del monastero in altre città della Russia.

La Granduchessa aveva un amore nativo russo per il pellegrinaggio.

Più di una volta si è recata a Sarov e si è affrettata con gioia al tempio per pregare nel santuario di San Serafino. Andò a Pskov, a Optina Pustyn, a Zosima Pustyn, e fu nel monastero di Solovetsky. Ha visitato anche i più piccoli monasteri nei luoghi provinciali e remoti della Russia. Era presente a tutte le celebrazioni spirituali legate alla scoperta o al trasferimento delle reliquie dei santi di Dio. La Granduchessa aiutò e curò segretamente i pellegrini malati che aspettavano la guarigione dai santi appena glorificati. Nel 1914 visitò il monastero di Alapaevsk, destinato a diventare il luogo della sua prigionia e martirio.

Era la patrona dei pellegrini russi diretti a Gerusalemme. Attraverso le società da lei organizzate, veniva coperto il costo dei biglietti per i pellegrini che navigavano da Odessa a Giaffa. Costruì anche un grande albergo a Gerusalemme.

Un'altra impresa gloriosa della Granduchessa fu la costruzione di una chiesa ortodossa russa in Italia, nella città di Bari, dove riposano le reliquie di San Nicola di Myra di Licia. Nel 1914 furono consacrate la chiesa inferiore in onore di San Nicola e la casa dell'ospizio.

Durante la Prima Guerra Mondiale l'opera della Granduchessa aumentò: era necessario curare i feriti negli ospedali. Alcune sorelle del monastero furono rilasciate per lavorare in un ospedale da campo. All'inizio, Elizaveta Fedorovna, spinta da sentimenti cristiani, visitò i tedeschi catturati, ma le calunnie sul sostegno segreto al nemico la costrinsero ad abbandonarlo.

Nel 1916, una folla inferocita si avvicinò alle porte del monastero con la richiesta di consegnare una spia tedesca, il fratello di Elisabetta Feodorovna, che presumibilmente si nascondeva nel monastero. La badessa si presentò sola alla folla e si offrì di ispezionare tutti i locali della comunità. Una forza di polizia a cavallo ha disperso la folla.

Subito dopo la Rivoluzione di febbraio, una folla con fucili, bandiere rosse e archi si avvicinò nuovamente al monastero. La stessa badessa aprì il cancello: le dissero che erano venuti per arrestarla e processarla come spia tedesca, che teneva anche armi nel monastero.

Nikolai Konstantinovich Konstantinov

In risposta alle richieste di coloro che sono venuti per andare immediatamente con loro, la Granduchessa ha detto che doveva dare ordini e salutare le sorelle. La badessa radunò tutte le sorelle nel monastero e chiese a padre Mitrofan di servire un servizio di preghiera. Poi, rivolgendosi ai rivoluzionari, li invitò ad entrare in chiesa, ma a lasciare le armi all'ingresso. Con riluttanza si tolsero i fucili e lo seguirono nel tempio.

Elizaveta Fedorovna è rimasta in ginocchio durante il servizio di preghiera. Dopo la fine del servizio, ha detto che padre Mitrofan avrebbe mostrato loro tutti gli edifici del monastero e avrebbero potuto cercare quello che volevano trovare. Naturalmente lì non trovarono altro che le celle delle suore e un ospedale con i malati. Dopo che la folla se ne andò, Elizaveta Fedorovna disse alle sorelle: " Evidentemente non siamo ancora degni della corona del martirio”..

Nella primavera del 1917, un ministro svedese andò da lei a nome del Kaiser Guglielmo e le offrì aiuto per viaggiare all'estero. Elizaveta Fedorovna ha risposto che aveva deciso di condividere il destino del paese, che considerava la sua nuova patria e che non poteva lasciare le suore del monastero in questo momento difficile.

Non c'erano mai state così tante persone a servizio nel monastero come prima della Rivoluzione d'Ottobre. Andavano non solo per un piatto di zuppa o per un aiuto medico, ma anche per consolazione e consiglio." grande madre" Elizaveta Fedorovna ha ricevuto tutti, li ha ascoltati e li ha rafforzati. La gente la lasciava pacifica e incoraggiata.

Michail Nesterov

Affresco "Cristo con Marta e Maria" per la Cattedrale dell'Intercessione del Convento Marfo-Mariinsky a Mosca

Michail Nesterov

Per la prima volta dopo la Rivoluzione d'Ottobre il convento Marfo-Mariinsky non è stato toccato. Al contrario, le suore ricevevano rispetto: due volte alla settimana arrivava al monastero un camion con viveri: pane nero, pesce secco, verdure, un po' di grassi e zucchero. Sono state fornite quantità limitate di bende e medicinali essenziali.

Nel 1873, il fratello di tre anni di Elisabetta, Friedrich, morì davanti a sua madre. Nel 1876 scoppiò a Darmstadt un'epidemia di difterite; tutti i bambini tranne Elisabetta si ammalarono. La madre sedeva di notte accanto ai letti dei suoi figli malati. Presto Maria, di quattro anni, morì e, dopo di lei, la stessa granduchessa Alice si ammalò e morì all'età di 35 anni.
Quell'anno finì per Elisabetta il tempo dell'infanzia. Il dolore intensificò le sue preghiere. Ha realizzato che la vita sulla terra è la via della Croce. Il bambino ha cercato con tutte le sue forze di alleviare il dolore del padre, di sostenerlo, di consolarlo e, in una certa misura, di sostituire sua madre con le sorelle e il fratello più piccoli.
Nel suo ventesimo anno, la principessa Elisabetta divenne la sposa del granduca Sergei Alexandrovich, il quinto figlio dell'imperatore Alessandro II, fratello dell'imperatore Alessandro III. Incontrò il suo futuro marito durante l'infanzia, quando venne in Germania con sua madre, l'imperatrice Maria Alexandrovna, anch'essa proveniente dalla Casa d'Assia. Prima di ciò, tutti i candidati alla sua mano erano stati rifiutati: la principessa Elisabetta in gioventù aveva promesso di rimanere vergine per il resto della sua vita. Dopo una franca conversazione tra lei e Sergei Alexandrovich, si è scoperto che aveva segretamente fatto lo stesso voto. Di comune accordo, il loro matrimonio era spirituale, vivevano come fratello e sorella.

Elizaveta Fedorovna con suo marito Sergei Alexandrovich

Tutta la famiglia ha accompagnato la principessa Elisabetta al suo matrimonio in Russia. Con lei venne invece la sorella dodicenne Alice, che qui incontrò il suo futuro marito, lo zarevich Nikolai Alexandrovich.
Il matrimonio si è svolto nella chiesa del Gran Palazzo di San Pietroburgo secondo il rito ortodosso, e successivamente secondo il rito protestante in uno dei salotti del palazzo. La Granduchessa studiò intensamente la lingua russa, volendo approfondire la cultura e soprattutto la fede della sua nuova patria.
La granduchessa Elisabetta era di una bellezza abbagliante. A quei tempi si diceva che in Europa esistevano solo due bellezze ed entrambe erano Elisabetta: Elisabetta d'Austria, moglie dell'imperatore Francesco Giuseppe, ed Elisabetta Feodorovna.

Per la maggior parte dell'anno, la granduchessa viveva con il marito nella loro tenuta di Ilyinskoye, a sessanta chilometri da Mosca, sulle rive del fiume Moscova. Amava Mosca con le sue antiche chiese, i monasteri e la vita patriarcale. Sergei Alexandrovich era una persona profondamente religiosa, osservava rigorosamente tutti i canoni e i digiuni della chiesa, spesso andava alle funzioni, andava nei monasteri: la granduchessa seguiva suo marito ovunque e rimase inattiva per lunghi servizi religiosi. Qui ha provato una sensazione straordinaria, così diversa da quella che aveva sperimentato nella chiesa protestante.
Elizaveta Feodorovna decise fermamente di convertirsi all'Ortodossia. Ciò che le ha impedito di fare questo passo è stata la paura di ferire la sua famiglia e, soprattutto, suo padre. Infine, il 1° gennaio 1891, scrisse una lettera al padre comunicando la sua decisione, chiedendo un breve telegramma di benedizione.
Il padre non ha inviato a sua figlia il telegramma desiderato con la benedizione, ma ha scritto una lettera in cui diceva che la sua decisione gli porta dolore e sofferenza e non può dare una benedizione. Quindi Elizaveta Fedorovna mostrò coraggio e, nonostante la sofferenza morale, decise fermamente di convertirsi all'Ortodossia.
Il 13 aprile (25), il sabato di Lazzaro, è stato celebrato il sacramento dell'unzione della granduchessa Elisabetta Feodorovna, lasciando il suo nome precedente, ma in onore della santa giusta Elisabetta, la madre di San Giovanni Battista, la cui memoria è ortodossa La Chiesa commemora il 5 settembre (18).
Nel 1891, l'imperatore Alessandro III nominò il granduca Sergei Alexandrovich governatore generale di Mosca. La moglie del governatore generale doveva svolgere molti compiti: c'erano continui ricevimenti, concerti, balli. Era necessario sorridere e inchinarsi agli ospiti, ballare e condurre conversazioni, indipendentemente dall'umore, dallo stato di salute e dal desiderio.
Gli abitanti di Mosca apprezzarono presto il suo cuore misericordioso. Andò negli ospedali per i poveri, negli ospizi e nei ricoveri per i bambini di strada. E ovunque ha cercato di alleviare la sofferenza delle persone: ha distribuito cibo, vestiti, denaro e ha migliorato le condizioni di vita degli sfortunati.
Nel 1894, dopo molti ostacoli, fu presa la decisione di fidanzare la granduchessa Alice con l'erede al trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna si rallegrò che i giovani innamorati potessero finalmente unirsi e sua sorella vivrebbe in Russia, a lei cara. La principessa Alice aveva 22 anni ed Elizaveta Feodorovna sperava che sua sorella, vivendo in Russia, capisse e amasse il popolo russo, padroneggiasse perfettamente la lingua russa e fosse in grado di prepararsi per l'alto servizio dell'imperatrice russa.
Ma tutto è successo diversamente. La sposa dell'erede arrivò in Russia quando l'imperatore Alessandro III giaceva morente. Il 20 ottobre 1894 l'imperatore morì. Il giorno successivo, la principessa Alice si convertì all'Ortodossia con il nome Alexandra. Il matrimonio dell'imperatore Nicola II e Alexandra Feodorovna ebbe luogo una settimana dopo il funerale e nella primavera del 1896 ebbe luogo l'incoronazione a Mosca. Le celebrazioni furono oscurate da un terribile disastro: sul campo di Khodynka, dove furono distribuiti doni alla gente, iniziò una fuga precipitosa: migliaia di persone rimasero ferite o schiacciate.

Quando iniziò la guerra russo-giapponese, Elizaveta Fedorovna iniziò immediatamente a organizzare l'assistenza al fronte. Una delle sue imprese più straordinarie fu la creazione di officine per aiutare i soldati: tutte le sale del Palazzo del Cremlino, tranne il Palazzo del Trono, furono occupate per loro. Migliaia di donne lavoravano su macchine da cucire e tavoli da lavoro. Enormi donazioni sono arrivate da tutta Mosca e dalle province. Da qui partivano balle di cibo, uniformi, medicinali e regali per i soldati. La Granduchessa inviò al fronte chiese da campo con icone e tutto il necessario per il culto. Ho inviato personalmente Vangeli, icone e libri di preghiere. A proprie spese, la Granduchessa formò diversi treni ambulanza.
A Mosca creò un ospedale per i feriti e creò comitati speciali per provvedere alle vedove e agli orfani delle vittime del fronte. Ma le truppe russe subirono una sconfitta dopo l’altra. La guerra ha mostrato l'impreparazione tecnica e militare della Russia e le carenze della pubblica amministrazione. Si cominciarono a regolare i conti per le passate lamentele di arbitrarietà o ingiustizia, per la portata senza precedenti di atti terroristici, manifestazioni e scioperi. Lo stato e l'ordine sociale stavano crollando, una rivoluzione si stava avvicinando.
Sergei Alexandrovich riteneva che fosse necessario adottare misure più severe contro i rivoluzionari e lo riferì all'imperatore, dicendo che data la situazione attuale non poteva più ricoprire la carica di governatore generale di Mosca. L'imperatore accettò le sue dimissioni e la coppia lasciò la casa del governatore, trasferendosi temporaneamente a Neskuchnoye.
Nel frattempo, l'organizzazione combattente dei socialrivoluzionari ha condannato a morte il granduca Sergei Alexandrovich. I suoi agenti lo tenevano d'occhio, aspettando l'occasione per giustiziarlo. Elizaveta Fedorovna sapeva che suo marito era in pericolo mortale. Lettere anonime la avvertivano di non accompagnare il marito se non voleva condividere il suo destino. La Granduchessa cercava soprattutto di non lasciarlo solo e, se possibile, accompagnava il marito ovunque.
Il 5 (18) febbraio 1905, Sergei Alexandrovich fu ucciso da una bomba lanciata dal terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Feodorovna arrivò sul luogo dell'esplosione, lì si era già radunata una folla. Qualcuno ha cercato di impedirle di avvicinarsi ai resti del marito, ma con le sue stesse mani ha raccolto su una barella i pezzi del corpo del marito sparsi dall'esplosione.
Il terzo giorno dopo la morte di suo marito, Elizaveta Fedorovna si recò nella prigione dove era detenuto l'assassino. Kalyaev ha detto: "Non volevo ucciderti, l'ho visto diverse volte e quella volta in cui avevo una bomba pronta, ma tu eri con lui e non ho osato toccarlo".
- "E non ti sei accorto che mi hai ucciso insieme a lui?" - lei rispose. Ha inoltre detto di aver portato il perdono a Sergei Alexandrovich e gli ha chiesto di pentirsi. Ma ha rifiutato. Tuttavia, Elizaveta Fedorovna lasciò il Vangelo e una piccola icona nella cella, sperando in un miracolo. Uscendo dal carcere, ha detto: "Il mio tentativo non ha avuto successo, anche se chissà, forse all'ultimo minuto si renderà conto del suo peccato e se ne pentirà". La granduchessa chiese all'imperatore Nicola II di perdonare Kalyaev, ma questa richiesta fu respinta.
Dal momento della morte di suo marito, Elizaveta Fedorovna non smise di piangere, iniziò a osservare un digiuno rigoroso e pregò molto. La sua camera da letto nel Palazzo Nicola cominciò ad assomigliare a una cella monastica. Tutti i mobili di lusso furono portati via, le pareti furono ridipinte di bianco e su di esse c'erano solo icone e dipinti di contenuto spirituale. Non è apparsa alle funzioni sociali. Si recava in chiesa solo in occasione di matrimoni o battesimi di parenti e amici e tornava subito a casa o per lavoro. Adesso niente la collegava alla vita sociale.

Elizaveta Fedorovna in lutto dopo la morte di suo marito

Raccolse tutti i suoi gioielli, ne diede alcuni al tesoro, altri ai suoi parenti e decise di utilizzare il resto per costruire un monastero di misericordia. Sulla Bolshaya Ordynka a Mosca, Elizaveta Fedorovna acquistò una tenuta con quattro case e un giardino. Nella casa più grande a due piani c'è una sala da pranzo per le suore, una cucina e altri locali di servizio, nella seconda c'è una chiesa e un ospedale, accanto c'è una farmacia e un ambulatorio per i pazienti in degenza. Nella quarta casa c'erano l'appartamento del sacerdote-confessore del monastero, le aule della scuola femminile dell'orfanotrofio e la biblioteca.
Il 10 febbraio 1909, la Granduchessa riunì 17 sorelle del monastero da lei fondato, si tolse l'abito da lutto, indossò una veste monastica e disse: “Lascerò il mondo brillante in cui occupavo una posizione brillante, ma insieme a tutti da te ascendo ad un mondo più grande, ad un mondo di poveri e di sofferenti."

La prima chiesa del monastero (“ospedale”) fu consacrata dal vescovo Trifone il 9 (21) settembre 1909 (il giorno della celebrazione della Natività della Beata Vergine Maria) nel nome delle sante donne portatrici di mirra Marta e Maria. La seconda chiesa è in onore dell'Intercessione della Santissima Theotokos, consacrata nel 1911 (architetto A.V. Shchusev, dipinti di M.V. Nesterov).

La giornata al Convento Marfo-Mariinsky è iniziata alle 6 del mattino. Dopo la regola generale della preghiera mattutina. Nella chiesa dell'ospedale, la Granduchessa diede obbedienza alle suore per il giorno successivo. Quelli liberi dall'obbedienza rimasero nella chiesa, dove ebbe inizio la Divina Liturgia. Il pasto pomeridiano prevedeva la lettura delle vite dei santi. Alle 17 furono serviti i Vespri e il Mattutino in chiesa, dove erano presenti tutte le suore libere dall'obbedienza. Nei giorni festivi e la domenica si teneva una veglia notturna. Alle 9 di sera nella chiesa dell'ospedale è stata letta la regola della sera, dopodiché tutte le suore, ricevuta la benedizione della badessa, si sono recate nelle loro celle. Gli akathisti venivano letti quattro volte a settimana durante i Vespri: domenica - al Salvatore, lunedì - all'Arcangelo Michele e a tutte le Potenze Eteree Celesti, mercoledì - alle sante donne portatrici di mirra Marta e Maria, e venerdì - a la Madre di Dio o la Passione di Cristo. Nella cappella, costruita in fondo al giardino, veniva letto il Salterio dei defunti. La stessa badessa vi pregava spesso di notte. La vita interiore delle sorelle è stata guidata da un meraviglioso sacerdote e pastore: il confessore del monastero, l'arciprete Mitrofan Serebryansky. Due volte alla settimana aveva conversazioni con le suore. Inoltre, le suore potevano recarsi ogni giorno, a determinate ore, dal confessore o dalla badessa per chiedere consiglio e guida. La Granduchessa, insieme a padre Mitrofan, insegnò alle sorelle non solo la conoscenza medica, ma anche la guida spirituale alle persone degenerate, perdute e disperate. Ogni domenica, dopo la funzione serale nella Cattedrale dell'Intercessione della Madre di Dio, si tenevano conversazioni per il popolo con il canto generale delle preghiere.
I servizi divini nel monastero sono sempre stati di altissimo livello grazie agli eccezionali meriti pastorali del confessore scelto dalla badessa. I migliori pastori e predicatori non solo da Mosca, ma anche da molti luoghi remoti della Russia sono venuti qui per svolgere servizi divini e predicare. Come un'ape, la badessa raccoglieva il nettare da tutti i fiori in modo che le persone potessero sentire l'aroma speciale della spiritualità. Il monastero, le sue chiese e il suo culto suscitarono l'ammirazione dei suoi contemporanei. Ciò è stato facilitato non solo dai templi del monastero, ma anche da un bellissimo parco con serre - nelle migliori tradizioni dell'arte dei giardini dei secoli XVIII-XIX. Era un unico insieme che combinava armoniosamente la bellezza esterna e interna.
Una contemporanea della granduchessa, Nonna Grayton, damigella d'onore della sua parente, la principessa Vittoria, testimonia: “Aveva una qualità meravigliosa: vedere il buono e il reale nelle persone, e cercava di farlo emergere. Inoltre non aveva affatto una grande opinione delle sue qualità... Non diceva mai le parole "non posso", e non c'era mai nulla di noioso nella vita del Convento di Marfo-Maria. Lì era tutto perfetto, sia dentro che fuori. E chiunque fosse lì è stato portato via con una sensazione meravigliosa”.
Nel monastero Marfo-Mariinsky, la granduchessa condusse una vita ascetica. Dormiva su un letto di legno senza materasso. Osservava rigorosamente i digiuni, mangiando solo cibi vegetali. Al mattino si alzava per la preghiera, dopodiché distribuiva le obbedienze alle suore, lavorava nell'ambulatorio, riceveva le visite, smistava petizioni e lettere.
La sera c'è il giro dei pazienti, che termina dopo la mezzanotte. Di notte pregava in cappella o in chiesa, il suo sonno raramente durava più di tre ore. Quando la paziente si dimenava e aveva bisogno di aiuto, rimaneva seduta al suo capezzale fino all'alba. In ospedale, Elizaveta Feodorovna ha assunto il lavoro più responsabile: ha assistito durante le operazioni, ha medicato, ha trovato parole di consolazione e ha cercato di alleviare la sofferenza dei malati. Dissero che la Granduchessa emanava un potere curativo che li aiutava a sopportare il dolore e ad accettare operazioni difficili.
La badessa offriva sempre la confessione e la comunione come principale rimedio alle malattie. Ha detto: “È immorale consolare i morenti con false speranze di guarigione; è meglio aiutarli a passare all’eternità in modo cristiano”.
Le suore del monastero hanno seguito un corso di conoscenze mediche. Il loro compito principale era quello di visitare i bambini malati, poveri, abbandonati, fornendo loro assistenza medica, materiale e morale.
I migliori specialisti di Mosca lavoravano nell'ospedale del monastero; tutte le operazioni venivano eseguite gratuitamente. Qui venivano guariti coloro che venivano respinti dai medici.
I pazienti guariti piangevano mentre lasciavano l'ospedale Marfo-Mariinsky, separandosi dalla "grande madre", come chiamavano la badessa. Nel monastero c'era una scuola domenicale per le operaie. Chiunque potrebbe utilizzare i fondi dell'eccellente biblioteca. C'era una mensa gratuita per i poveri.
La badessa del Convento di Marta e Maria credeva che la cosa principale non fosse l'ospedale, ma aiutare i poveri e i bisognosi. Il monastero riceveva fino a 12.000 richieste all'anno. Chiesero di tutto: organizzare le cure, trovare un lavoro, accudire i bambini, prendersi cura dei pazienti allettati, mandarli a studiare all'estero.
Trovò opportunità per aiutare il clero: fornì fondi per i bisogni delle povere parrocchie rurali che non potevano riparare la chiesa o costruirne una nuova. Incoraggiò, rafforzò e aiutò finanziariamente i sacerdoti missionari che operavano tra i pagani dell'estremo nord o gli stranieri alla periferia della Russia.
Uno dei principali luoghi di povertà, a cui la Granduchessa prestò particolare attenzione, era il mercato di Khitrov. Elizaveta Fedorovna, accompagnata dalla sua assistente di cella Varvara Yakovleva o dalla sorella del monastero, la principessa Maria Obolenskaya, spostandosi instancabilmente da una tana all'altra, raccolse orfani e persuase i genitori a dare ai suoi figli da crescere. Tutta la popolazione di Khitrovo la rispettava, chiamandola “sorella Elisaveta” o “madre”. La polizia l'ha costantemente avvertita che non potevano garantire la sua sicurezza.
In risposta a ciò, la Granduchessa ha sempre ringraziato la polizia per le loro cure e ha detto che la sua vita non era nelle loro mani, ma nelle mani di Dio. Ha cercato di salvare i bambini di Khitrovka. Non aveva paura dell'impurità, delle parolacce o di un volto che aveva perso il suo aspetto umano. Ha detto: “L’immagine di Dio a volte può essere oscurata, ma non può mai essere distrutta”.
Ha messo i ragazzi strappati da Khitrovka nei dormitori. Da un gruppo di questi recenti straccioni si formò un artel di messaggeri esecutivi di Mosca. Le ragazze sono state collocate in istituti scolastici o rifugi chiusi, dove è stata monitorata anche la loro salute, spirituale e fisica.
Elizaveta Feodorovna organizzò case di beneficenza per orfani, disabili e persone gravemente malate, trovò il tempo per visitarli, li sostenne costantemente finanziariamente e portò doni. Raccontano la seguente storia: un giorno la Granduchessa avrebbe dovuto venire in un orfanotrofio per piccoli orfani. Tutti si preparavano ad incontrare degnamente la loro benefattrice. Alle ragazze fu detto che sarebbe venuta la Granduchessa: avrebbero dovuto salutarla e baciarle le mani. Quando arrivò Elizaveta Fedorovna, fu accolta da bambini vestiti di bianco. Si salutarono all'unisono e tutti tesero la mano alla Granduchessa con le parole: "baciatevi le mani". Gli insegnanti erano inorriditi: cosa sarebbe successo. Ma la Granduchessa si avvicinò a ciascuna delle ragazze e baciò le mani di tutte. Tutti piangevano allo stesso tempo: c'era tanta tenerezza e riverenza sui loro volti e nei loro cuori.
La “Grande Madre” sperava che il Convento della Misericordia di Marta e Maria, da lei creato, fiorisse fino a diventare un grande albero fruttuoso.
Nel corso del tempo, progettò di stabilire filiali del monastero in altre città della Russia.
La Granduchessa aveva un amore nativo russo per il pellegrinaggio.
Più di una volta si è recata a Sarov e si è affrettata con gioia al tempio per pregare nel santuario di San Serafino. Andò a Pskov, a Optina Pustyn, a Zosima Pustyn, e fu nel monastero di Solovetsky. Ha visitato anche i più piccoli monasteri nei luoghi provinciali e remoti della Russia. Era presente a tutte le celebrazioni spirituali legate alla scoperta o al trasferimento delle reliquie dei santi di Dio. La Granduchessa aiutò e curò segretamente i pellegrini malati che aspettavano la guarigione dai santi appena glorificati. Nel 1914 visitò il monastero di Alapaevsk, destinato a diventare il luogo della sua prigionia e martirio.
Era la patrona dei pellegrini russi diretti a Gerusalemme. Attraverso le società da lei organizzate, veniva coperto il costo dei biglietti per i pellegrini che navigavano da Odessa a Giaffa. Costruì anche un grande albergo a Gerusalemme.
Un'altra impresa gloriosa della Granduchessa fu la costruzione di una chiesa ortodossa russa in Italia, nella città di Bari, dove riposano le reliquie di San Nicola di Myra di Licia. Nel 1914 furono consacrate la chiesa inferiore in onore di San Nicola e la casa dell'ospizio.
Durante la Prima Guerra Mondiale l'opera della Granduchessa aumentò: era necessario curare i feriti negli ospedali. Alcune sorelle del monastero furono rilasciate per lavorare in un ospedale da campo. All'inizio, Elizaveta Fedorovna, spinta da sentimenti cristiani, visitò i tedeschi catturati, ma le calunnie sul sostegno segreto al nemico la costrinsero ad abbandonarlo.
Nel 1916, una folla inferocita si avvicinò alle porte del monastero chiedendo l'estradizione di una spia tedesca, il fratello di Elisabetta Feodorovna, che presumibilmente si nascondeva nel monastero. La badessa si presentò sola alla folla e si offrì di ispezionare tutti i locali della comunità. Una forza di polizia a cavallo ha disperso la folla.
Subito dopo la Rivoluzione di febbraio, una folla con fucili, bandiere rosse e archi si avvicinò nuovamente al monastero. La stessa badessa aprì il cancello: le dissero che erano venuti per arrestarla e processarla come spia tedesca, che teneva anche armi nel monastero.
In risposta alle richieste di coloro che sono venuti per andare immediatamente con loro, la Granduchessa ha detto che doveva dare ordini e salutare le sorelle. La badessa radunò tutte le sorelle nel monastero e chiese a padre Mitrofan di servire un servizio di preghiera. Poi, rivolgendosi ai rivoluzionari, li invitò ad entrare in chiesa, ma a lasciare le armi all'ingresso. Con riluttanza si tolsero i fucili e lo seguirono nel tempio.
Elizaveta Fedorovna è rimasta in ginocchio durante il servizio di preghiera. Dopo la fine del servizio, ha detto che padre Mitrofan avrebbe mostrato loro tutti gli edifici del monastero e avrebbero potuto cercare quello che volevano trovare. Naturalmente lì non trovarono altro che le celle delle suore e un ospedale con i malati. Dopo che la folla se ne andò, Elizaveta Fedorovna disse alle suore: "Evidentemente non siamo ancora degne della corona del martirio".
Nella primavera del 1917, un ministro svedese andò da lei a nome del Kaiser Guglielmo e le offrì aiuto per viaggiare all'estero. Elizaveta Fedorovna ha risposto che aveva deciso di condividere il destino del paese, che considerava la sua nuova patria e che non poteva lasciare le suore del monastero in questo momento difficile.
Non c'erano mai state così tante persone a servizio nel monastero come prima della Rivoluzione d'Ottobre. Andavano non solo per un piatto di zuppa o per l'aiuto medico, ma anche per la consolazione e il consiglio della “grande madre”. Elizaveta Fedorovna ha ricevuto tutti, li ha ascoltati e li ha rafforzati. La gente la lasciava pacifica e incoraggiata.
Per la prima volta dopo la Rivoluzione d'Ottobre il convento Marfo-Mariinsky non è stato toccato. Al contrario, le suore ricevevano rispetto: due volte alla settimana arrivava al monastero un camion con viveri: pane nero, pesce secco, verdure, un po' di grassi e zucchero. Sono state fornite quantità limitate di bende e medicinali essenziali.
Ma tutti intorno erano spaventati, mecenati e ricchi donatori ora avevano paura di fornire assistenza al monastero. Per evitare provocazioni, la Granduchessa non uscì dal cancello e anche alle sorelle fu proibito di uscire. Tuttavia, la routine quotidiana stabilita nel monastero non è cambiata, solo i servizi sono diventati più lunghi e le preghiere delle suore sono diventate più ferventi. Padre Mitrofan serviva ogni giorno la Divina Liturgia in una chiesa affollata, c'erano molti comunicandi. Per qualche tempo, il monastero ospitò l'icona miracolosa della Madre di Dio Sovrana, trovata nel villaggio di Kolomenskoye vicino a Mosca il giorno dell'abdicazione dal trono dell'imperatore Nicola II. Davanti all'icona sono state eseguite le preghiere conciliari.
Dopo la conclusione della pace di Brest-Litovsk, il governo tedesco ottenne il consenso delle autorità sovietiche per consentire alla granduchessa Elisabetta Feodorovna di viaggiare all'estero. L'ambasciatore tedesco, il conte Mirbach, tentò due volte di vedere la granduchessa, ma lei non lo accettò e rifiutò categoricamente di lasciare la Russia. Ha detto: “Non ho fatto niente di male a nessuno. Sia fatta la volontà del Signore!
La calma nel monastero era la calma prima della tempesta. Per prima cosa hanno inviato dei questionari - questionari per coloro che vivevano e erano in cura: nome, cognome, età, origine sociale, ecc. Successivamente, diverse persone dell'ospedale sono state arrestate. Poi hanno annunciato che gli orfani sarebbero stati trasferiti in un orfanotrofio. Nell'aprile 1918, il terzo giorno di Pasqua, quando la Chiesa celebra la memoria dell'icona iberica della Madre di Dio, Elizaveta Fedorovna fu arrestata e immediatamente portata fuori da Mosca. In questo giorno, Sua Santità il Patriarca Tikhon ha visitato il Convento di Marta e Maria, dove ha servito la Divina Liturgia e il servizio di preghiera. Dopo la funzione, il patriarca rimase nel monastero fino alle quattro del pomeriggio, parlando con la badessa e le sorelle. Questa è stata l'ultima benedizione e parola di addio del capo della Chiesa ortodossa russa prima della via crucis della Granduchessa verso il Golgota.
Quasi subito dopo la partenza del patriarca Tikhon, un'auto con un commissario e soldati dell'Armata Rossa lettone si è avvicinata al monastero. A Elizaveta Fedorovna fu ordinato di andare con loro. Ci è stata concessa mezz'ora per prepararci. La badessa riuscì solo a riunire le suore nella chiesa delle Sante Marta e Maria e impartire loro l'ultima benedizione. Tutti i presenti piansero, sapendo che avrebbero visto la loro madre e badessa per l'ultima volta. Elizaveta Feodorovna ha ringraziato le suore per la loro dedizione e lealtà e ha chiesto a padre Mitrofan di non lasciare il monastero e di servirvi finché ciò fosse possibile.
Due sorelle andarono con la granduchessa: Varvara Yakovleva ed Ekaterina Yanysheva. Prima di salire in macchina, la badessa fece su tutti il segno della croce.
Dopo aver appreso l'accaduto, il patriarca Tikhon cercò, attraverso varie organizzazioni con cui il nuovo governo faceva i conti, di ottenere la liberazione della granduchessa. Ma i suoi sforzi furono vani. Tutti i membri della casa imperiale erano condannati.
Elizaveta Fedorovna e le sue compagne furono inviate in treno a Perm.
La granduchessa trascorse gli ultimi mesi della sua vita in prigione, a scuola, alla periferia della città di Alapaevsk, insieme al granduca Sergei Mikhailovich (il figlio più giovane del granduca Mikhail Nikolaevich, fratello dell'imperatore Alessandro II), suo segretario - Fyodor Mikhailovich Remez, tre fratelli: John, Konstantin e Igor (figli del granduca Konstantin Konstantinovich) e il principe Vladimir Paley (figlio del granduca Pavel Alexandrovich). La fine era vicina. La Madre Superiora si preparò a questo esito, dedicando tutto il suo tempo alla preghiera.
Le suore che accompagnavano la loro badessa furono portate al Consiglio regionale e si offrirono di essere rilasciate. Entrambi implorarono di essere restituiti alla Granduchessa, poi gli agenti di sicurezza iniziarono a spaventarli con la tortura e il tormento che avrebbero atteso tutti coloro che fossero rimasti con lei. Varvara Yakovleva ha detto che era pronta a firmare anche con il suo sangue, che voleva condividere il suo destino con la Granduchessa. Così la sorella della croce del Convento di Marta e Maria, Varvara Yakovleva, fece la sua scelta e si unì ai prigionieri in attesa di una decisione sulla loro sorte.
Nel cuore della notte del 5 (18) luglio 1918, il giorno della scoperta delle reliquie di San Sergio di Radonezh, la granduchessa Elisabetta Feodorovna, insieme ad altri membri della casa imperiale, fu gettata nel pozzo di una vecchia miniera. Quando i brutali carnefici spinsero la Granduchessa nella fossa nera, lei pronunciò una preghiera: "Signore, perdonali, perché non sanno quello che fanno". Poi gli agenti di sicurezza hanno iniziato a lanciare bombe a mano nella miniera. Uno dei contadini, testimone dell'omicidio, raccontò che dal profondo della miniera si udiva il canto dei cherubini. È stato cantato dai nuovi martiri russi prima di passare all'eternità. Morirono soffrendo terribilmente, di sete, fame e ferite.