Apua Tele2:ssa, tariffit, kysymykset

V.P. Astafjevin lapsuus ja nuoruus. "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla"
Hevonen vaaleanpunaisella harjalla ja kohokohtia 2017

Viktor Petrovitš Astafjev syntyi vuonna 1924 Ovsjankan kylässä Krasnojarskin lähellä. Vuonna 1931 hänen äitinsä hukkui Jenisseihin, ja isovanhemmat ottivat pojan luokseen. Kun hänen isänsä ja äitipuoli muuttivat Igarkan napasatamaan, Astafjev pakeni kotoa, oli koditon ja kasvatettiin orpokodissa. Sitten hän valmistui FZO:n rautatiekoulusta ja työskenteli junien kokoajana lähellä Krasnojarskia.

Syksyllä 1942 Astafjev ilmoittautui vapaaehtoiseksi rintamalle, oli kuljettaja, tykistön tiedusteluupseeri, opastaja, haavoittui ja shokissa. Sodan jälkeen hän asettui Uralille, vaihtoi monia ammatteja, työskenteli mekaanikkona, valimotyöntekijänä, kuormaajana. Vuonna 1951 hänestä tuli Chusovoy Rabochiy -lehden työntekijä, hän alkoi kirjoittaa ja julkaista omia tarinoitaan, sitten novelleja ja romaaneja. Ensimmäinen novellikokoelma "Ensi kevääseen" julkaistiin vuonna 1953.
Astafjev kirjoitti monia tarinoita ja romaaneja aikuisille. Mutta lasten työ toi kirjailijalle erityisen ilon. Yksi hänen ensimmäisistä lastentarinoistaan ​​on Vasyutkino Lake. Lasten tarinat muodostivat kuuluisan kokoelman "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".
— Muista, ketkä tuntemistasi kirjoittajista, aivan kuten Astafjev, vaihtoivat monia ammatteja, kunnes hän alkoi kirjoittaa. Auttoiko tai estikö se kirjoittajan luovaa kehitystä?
Tässä ovat Astafjevin sanat, jotka luit 5. luokan oppikirjasta: "... Paljon tapaamisia, paljon vaikutelmia, paljon tapahtumia, erilaisia, miellyttäviä ja epämiellyttäviä - kaikki tämä lykkääntyi, jonnekin se kerääntyi hitaasti, kunnes se kysyi tulla ulos."
— Miksi edes pieni, merkityksetön tapahtuma, jonka hyvä kirjailija on kertonut, kiinnostaa?
Kyse ei ole vain itse tapahtumasta, vaan myös siitä miten kirjoittaja sen ymmärsi, miltä puolelta hän onnistui näyttämään sen meille.

II. "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla"
Ilmeistä luettavaa

"Sankarien kirkkaus ja omaperäisyys", "Kansanpuheen käytön piirteet", "Sankarin puheominaisuudet". Tekijä-kertojan aseman ymmärtäminen tarinassa riippuu myös siitä, kuinka ilmaisullisesti ja taiteellisesti opettaja lukee tämän tarinan, kuinka paljon isoäidin Sanka Levontievin jäljennökset korostuvat ja kertojan erilaiset intonaatiot annetaan.

Mikä tässä tarinassa yllätti? Mistä kysymyksistä haluaisit keskustella luokassa?
Miksi isoäiti osti silti piparkakun pojanpojalleen hevosen kanssa?

Kotitehtävät
Lue tarina itse. Valmista vastaukset oppikirjan 1-3 kysymykseen ja kirjoita otsikon 3. tehtävä "Ole tarkkaavainen sanalle".
Yksilöllinen tehtävä
Valmistele ilmeikäs luku jaksosta "Matka marjoille harjulle" sanoista "Täällä Levontiyn lasten kanssa ..." sanoihin "... se osoittautui mansikoksi jopa "sokissa" .

Kuva Siperian kylän elämästä ja elämästä sotaa edeltävinä vuosina. Kansanpuheen käytön piirteet. Oikea ja väärä rakkaus. Jakso "Kampanja harjanteen marjoista". Teoksen kirjoittaja ja kertoja. Sankarien puheominaisuudet

I. Kuva Siperian kylän elämästä ja elämästä sotaa edeltävinä vuosina. Kansanpuheen käytön piirteet. Oikea ja väärä rakkaus

— Milloin ja missä tarina tapahtuu? Muista tämän ajan merkit.
Tarinan tapahtumat sijoittuvat siperialaiseen kylään ennen toisen maailmansodan alkua. Tämän ajan merkkejä - nälkäinen elämä, yksittäinen maanviljely, autojen ja hyvien teiden puute, harvinaiset venematkat kaupunkiin. Paikan tyypillisiä merkkejä ovat Jenisei, harjut, taiga kylän lähellä.
— Kenen näkökulmasta tarina kerrotaan?
Koko kokoelmassa "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" tarina kerrotaan seitsemänvuotiaan pojan, jonka nimi on Mitya, puolesta.

sanastotyötä
Mitä sanoja pidät epätavallisina?

Murre - paikallinen murre, murre
Dialektismi - sanoja tai lauseita jostain kirjallisessa kielessä käytetystä murteesta.
Sanat, jotka kuvaavat kirjoittajan puhumalle paikalle ja ajalle ominaisia ​​esineitä tai ilmiöitä, vaikuttivat epätavallisilta, esim. harju, tuesok, badoga, kylää vastapäätä, zapoloshnaya, shurunet, shanga, zaimka, poskotina. Näiden sanojen merkitykset on annettu alaviitteissä.
Uval - loiva mäki, jolla on huomattavan pitkä.
tiistai - koivun tuohikori tiiviillä kannella.
Badoga - pitkiä tukia.
Zapolochnaya - kranttu.
Shang - pulla raejuustolla, juustokakku.
linna - kylän ulkopuolella oleva tontti, jonka omistaja on kehittänyt (kyntänyt).
Poskotina - laidun, laidun.
Yar - rotkon jyrkkä reuna.

On hyvä, jos merkitset alaviitteissä annettujen sanojen lisäksi myös muita, esimerkiksi: pieni, vanhin, juoja, rauhoittunut, "poikki", "tervehtii"; Levontius-sedän puheessa - "Rakastan asutusta", "Mikään ei paina silmää!".
Kirjoittaja käyttää dialektismeja välittääkseen tarkasti kuvan sotaa edeltävän Siperian kylän elämästä upottaakseen lukijat tämän elämän ilmapiiriin.

Keskustelu
Kylän elämästä puhuessaan Astafjev asettaa vastakkain kaksi maailmaa, kaksi elämäntapaa: alkuperäiskansojen, talonpoikien ja hyvien omistajien elämäntapa ja Levontiev-suvun elämäntapa, jonka pää on työssäkäyvä proletaari. ei maassa, vaan kalkkitehdassa, uunien "punaiset tuuletusaukot", jotka leimasivat "joen toisella puolella".
Kirjoittaja antaa tiivistetyn kuvauksen Levontievien talosta, kun taas isoäidin Katerina Petrovnan talon kuvaus annetaan vähitellen läpi tarinan, joten tätä vastustusta ei voi heti käsittää.
— Kerro meille Levontien perheestä. Miten hän erosi muista perheistä?
- "Levonty-setä itse meni kadulle lämpiminä iltoina housuissaan, pitäen kiinni yhdestä kuparisesta napista kahdella kotkalla ja kalikonpaidassa ilman nappeja." Mikä tämän lauseen yksityiskohta kiinnittää lukijan huomion? Millaisen asenteen Levontiusta kohtaan kirjailija ilmaisee tämän yksityiskohdan avulla?
Millaisen tunteen kirjoittaja välittää meille kutsumalla Levontiyn lapsia "Levontief-kotkaksi".
Levontien perhe erosi talouselämän ja vakavien siperialaisten perheistä sekavalta elämällään. Levonty ei elänyt talonpojana, kuten pojan isoisä, vaan oli työläinen, hankki badogaa tehtaalle. Hän joi palkan jälkeen, käytti rahaa holtittomasti ja humalassa hakkasi vaimoaan ja lapsiaan, jotka pakenivat ja piiloutuivat naapureihin. Levonti ei välittänyt lasten kasvatuksesta, he kasvoivat kuin kodittomia lapsia ja söivät niin kuin piti.
— Etsi tekstistä ote, joka kuvaa Levontius-sedän taloa. Lue se. Mitkä yksityiskohdat kertovat tämän perheen levottomasta elämästä?
Levontiuksen talon kuvaus jättää lukijalle vaikutelman huolimattomuudesta ja järjettömyydestä. Toisaalta näyttää hyvältä, kun mikään ei estä katsomasta valkoista valoa, mutta toisaalta taloa, jossa ei ole kaistaleita, ikkunaluukkuja tai edes katos, ei voida kutsua viihtyisäksi taloksi, et halua elää siinä. Levontiev-perheen levottomuudesta todistaa talon välttämättömimpien yksityiskohtien puuttuminen maaseutuelämässä, "jostain lasitetut ikkunat", kuvaus uunista, "kyykky keskellä kota" ja tarina siitä, kuinka perhe poimi maata talon ympäriltä keväällä, pystytti aidan ja poltti tämän aidan talvella.pensasaidan takkaan, koska polttopuita ei ollut varastossa.
— Mitä sananlaskua isoäiti käyttää puhuessaan Levontievin perheestä?
Kertojan isoäiti puhuu Levontievista sananlaskulla: "...heillä itsellään on täi lassossa taskussaan."
— Mitä sanotaan lauseessa: "Jonkun Levontief "syötti" tangon ..."?
Yksi tarinan pääongelmista on ero todellisen ja väärän rakkauden välillä.
Kertoja on poika, joka kertoo elämästään; kirjoittaja on kypsä ihminen, joka ei anna suoria arvioita, vaan saa meidät ymmärtämään tapahtumien todellista olemusta tosiasioiden järjestelyn kautta. Tarinan analysoinnin aikana opimme erottamaan nämä kaksi kuvaa toisistaan. .
Kertoja sanoo: "Setä Levonty purjehti kerran merillä, rakasti merta, ja minä rakastin sitä." Kuulemme lasten intonaatioita sanoissa: ”Äitini hukkui. Mitä hyvää? Olen nyt orpo. Onneton ihminen, eikä kukaan sääli minua. Levontius katuu vain ollessaan humalassa, ja siinä kaikki. Ja isoäiti vain huutaa kyllä, ei, ei ja antaudu - hän ei myöhästy. Näemme, että pojasta näyttää siltä, ​​​​että hänen isoäitinsä ei rakasta häntä, mutta Levonty-setä rakastaa häntä.
— Onko se todella? Mitä kirjoittaja haluaa kertoa meille?
— Voidaanko Levontius-sedän humalaisia ​​kyyneleitä kutsua rakkauden ilmentymäksi poikaa kohtaan?
— Onko elämässäsi ollut tilanteita, jolloin sinusta tuntui, että sinua ei rakastettu, ja sitten tajusit, ettei näin ollut ollenkaan?

II. Jakso "Kampanja harjanteen marjoista". Teoksen kirjoittaja ja kertoja. Sankarien puheominaisuudet
Keskustelu
Jakso "Kampanja marjoista harjulle" on työn avain.
Palataan kappaleeseen: "Täällä Levontiuksen lasten kanssa ... tulimme pian metsään, kallioiselle harjulle."
Etsi verbit tästä kohdasta. Kirjoita ne muistikirjaan.
* He heittivät, hölmöivät, alkoivat tapella, itkivät, kiusoittivat, hyppäsivät sisään, eivät kypsyneet, söivät, hylkäsivät, lähtivät, vinkuivat, tulivat.
- Miten ymmärrät ilmaisun "he makasivat sipulipatun" merkityksen?
Mitä tarkoittaa "poimin sipulin paidan helmasta".
- Miten nämä verbit luonnehtivat "Levontief Eagles"?
Kirjoittaja tarvitsi niin monia verbejä välittääkseen suuren määrän virheellisiä toimia.
- Listaa lyhyesti tämän harjun matkan tapahtumat .
Aamulla lapset menivät rinteelle poimimaan marjoja. Aluksi he poimivat hiljaa, mutta sitten he kyllästyivät siihen, he alkoivat kiusata, tapella, söivät kaikki marjat. Sitten he roiskuivat jokeen, nappasivat veitsen ja repivät sen sitten palasiksi rannalla. He tyrmäsivät swiftin ja hautasivat sen kiviin unohtaen pian linnun. Sitten he juoksivat kylmän luolan suuhun kehuen toisilleen. Sanka pelotti veljiään ja sisariaan. Sitten Levontievskyt menivät kotiin, ja poika jäi yksin taigaan ja ilman marjoja tietäen, että häntä rangaistaan ​​kotona.
Miksi Mitya kaatoi marjat ruohoon? Millaisia ​​tunteita hän koki? Seuraa tekstiä.
"Haluatko, että syön kaikki marjat? - Sanoin tämän ja katuin heti: Tajusin osuneeni koukkuun.
"Olenko heikko? Huuhdin ja katsoin vinosti putkeen. Marjoja oli jo keskikohdan yläpuolella. - Olenko heikko? Toistin vaimenevalla äänellä, ja en antaisi periksi, en pelkää, en häpeäisi itseäni, ravistelin marjoja päättäväisesti ruohoon ... "
"Sain vain muutaman pienen marjan. Sääli marjoja. Surullinen. Mutta annoin itseni olla epätoivoinen, heilutin kättäni kaikelle. Ei sillä nyt ole väliä."
- Miksi kirjoittaja kirjoittaa: "Levontiev-lauma on hyökännyt ..."? Millaisen asenteen hän ilmaisee Levontius-sedän lapsille näillä sanoilla?
- Mikä sai pojan sanomaan: "Varastan kalachia isoäidiltäni!"?
— Kuka kertoo tästä päivästä: kertoja vai aikuinen? Kuka voisi sanoa lauseen: "Meillä oli niin mielenkiintoinen ja hauska päivä ..."? Miten luulet kirjoittajan suhtautuvan tämän päivän tapahtumiin?
Kirjoittaja kirjoittaa pojan puolesta, että lapset viettivät päivän "mielenkiintoisena ja hauskana". Mutta kirjoittaja itse ei usko, että päivää, jolloin ei tehty yhtään hyödyllistä tekoa, jolloin kala revittiin palasiksi ruman ilmeen vuoksi, lintuihin ammuttiin kiviä ja nosturi kaadettiin, voidaan kutsua iloiseksi. Kirjoittaja kutsuu kertojan puolesta tätä päivää hauskaksi, mutta rohkaisee näin lukijoita pohtimaan, onko näin.
- Mihin Levontievsky-lapsista kirjailija kiinnittää enemmän huomiota?

- Lue Sankan muotokuva.
Levontievsky-lasten joukossa kirjailija kiinnittää enemmän huomiota Sankaan. Sanka oli Levontiyn setä toinen poika, ja kun vanhin lähti isänsä kanssa, hän tunsi olevansa vastuussa lapsista. Astafjev kirjoittaa; "Sanka oli naarmuuntunut, tappelujen ja muiden syiden aiheuttamia kuoppia päässä, poikasia käsissä ja jaloissa, punaiset, veriset silmät, Sanka oli haitallisempi ja ilkeämpi kuin kaikki Levontievsky-tyypit." Tämä oli totta, koska Sanka kiusoitti poikaa, pakotti hänet kaatamaan marjat, nauroi hänelle, pilkkasi häntä ja vaati kalachia. Kirjoittaja ikään kuin tutkii Sankaa, hän saa meidät ymmärtämään, että tarinan sankari houkuttelee ja ihailee Sankan energiaa ja kekseliäisyyttä ja karkottaa hänen vihansa ja ilkeitä tekojaan.
- Mitä voidaan sanoa kirjailijan asenteesta Levontius-sedän lapsia kohtaan? Millä nimellä kirjoittaja niitä kutsuu?
Kirjoittajan asenne lapsiin on surullinen ja ironinen. Hän ymmärtää, että nämä ovat lapsia, joita ei ole kasvatettu kunnolla, eivätkä he ole syyllisiä tähän. Heillä on usein nälkä, ja vanhemmat pitävät heistä huonoa huolta. Sitten kirjoittaja kutsuu heitä "lapsiksi". Kirjailijan ironia ilmenee nimessä "Levontief Eagles". Suutumus heidän käytöksensä välittyy sanoilla "Levontiev Horde". Sana "ihmiset" kutsuu hänen veljiään ja sisaruksiaan Sankaksi, tätä sanaa ei voida pitää kirjailijan ominaisuutena.
Luetaan muutama Sankaa ja sitten Tanyaa kuvaava huomautus ja kysytään, tunnistivatko oppilaat sankarin.
- Jokaisen Astafjevin sankarin puhe eroaa muiden sankareiden puheesta. Minkä merkkien avulla voimme erottaa, kuka omistaa tietyt sanat?
Sanojen käytön ominaisuudet, intonaatio.
- Miksi kirjoittaja tekee jokaisen hahmon puheen erotettavissa?
Jotta voimme paremmin kuvitella sankarin luonteen.
* Sankarin ominaisuudet - kuvaus sankarin piirteistä, ominaisuuksista muotokuvan avulla, tarina toimista.
* Sankarin puheominaisuudet - kuvaus sankarin tunnusomaisista, erottuvista ominaisuuksista, ominaisuuksista puheen avulla.
- Mitä voimme sanoa Tankasta ja Sankasta heidän puheestaan?

Kotitehtävät
Valmista vastaukset oppikirjan 7-8 kysymykseen.
Tee lainaussuunnitelma tarinalle Sanka Levontievista, isoäidistä Katerina Petrovnasta (opiskelijan valinnan mukaan).

Tarinan päähenkilön kuva. Tarinan moraaliset ongelmat ovat rehellisyys, ystävällisyys, velvollisuuden käsite. Hahmojen kirkkaus ja omaperäisyys (Sanka Levontiev, isoäiti Katerina Petrovna)

I. Tarinan päähenkilön kuva. Tarinan moraaliset ongelmat - rehellisyys, ystävällisyys, velvollisuuden käsite)
Keskustelu

— Millaisena kuvittelet tarinan sankarin? Piirrä hänen muotokuvansa.
Tarinan sankari on seitsemän-kahdeksanvuotias poika, jonka äiti hukkui eikä isää. Hän on orpo, mutta isoäiti pitää hänestä huolta. Hän on huonosti, mutta siististi pukeutunut, hänen vaatteensa ovat puhtaat. Aamiaiseksi hänellä on aina leipää ja maitoa, joita Levontiev-veljillä ei ole.
— Miten kertoja kuvailee piparkakkua hevosen kanssa? Miten tämä kuvaus luonnehtii sankaria?
Sankari esiintyy edessämme unelmoijana ja unelmoijana. Hänelle piparkakut eivät ole vain makeita. Lapsen maailma muuttuu, kun piparkakku "hevonen potkii paljaaksi vatsaansa kavioillaan", kaavitusta keittiön pöydästä tulee "valtava maa, jossa on peltoa, niittyjä ja teitä", jota pitkin "hevonen, jolla on vaaleanpunainen harja, laukkaa vaaleanpunaiset kaviot”.
— Selitä, miksi tarinan sankari kiintyi vastustamattomasti Levontiyyn. Mikä veti hänet tähän perheeseen?
Tarinan sankari veti puoleensa Levontia, koska Levontien perhe ei ollut samanlainen kuin muut kylän perheet. Poikaa syötettiin siellä ja he säälivät orpoa ääneen. Hän ei vielä ymmärtänyt, että todellinen rakkaus ei ilmene humalassa säälissä, vaan teoissa.
— Mikä oli Levontievien todellinen asenne poikaa kohtaan?
Levontievien todellinen asenne poikaa kohtaan ilmeni siinä, että he jättivät hänet yksin kukkulalle ilman mansikoita.
— Mistä jaksoista opimme, kuinka sankari joutui vakavaan petokseen?
Sankari vedettiin vähitellen vakavaan petokseen: aluksi hän kaatoi marjat ruoholle, ja Levontiev-kaverit söivät ne; sitten hän totteli Sankaa ja työnsi yrttejä sinne, sitten hän varasti sämpylöitä rauhoitellakseen Sankaa. Illalla hän ei löytänyt voimaa tunnustaa isoäidilleen, että hän oli pettänyt hänet, ja teki näin itse isoäidistä pettäjän, joka melkein myi kaupungissa tuyesokin, jossa oli ruohoa marjojen sijaan.
— Miten sankarin mieliala muuttui kotiin palattuaan ja seuraavana päivänä? Miten tämä näkyi puheessa ja sen intonaatiossa, sankarin käyttäytymisessä?
Kotiin palattuaan poika pelkäsi, että hänen isoäitinsä saisi selville hänen petoksensa, ja valmistautui rangaistukseen. Kun hän päätti kantaa marjat suoraan laatikossa, hänen sydämensä oli helpottunut. Hän juoksi ulos kävelylle ja ilmoitti Sankalle kaikesta. Sanka alkoi kiristää poikaa, kiristää kalachia häneltä. Poika tiesi, että kalachia ei saa ottaa ilman isoäitinsä lupaa, mutta hän varasti kolme kalachia Sankalle.
Yöllä pojan omatunto alkoi kiusata häntä. Hän halusi tunnustaa kaiken isoäidilleen, mutta katui tämän herättämistä, päätti odottaa aamuun, ja tällä ajatuksella hän nukahti rauhallisesti. Hän heräsi, kun hänen isoäitinsä oli jo lähtenyt kaupunkiin torille. Poika meni Levontievien luo. Hän ihaili jo jälleen Sankan reikää hampaissaan ja antoi hänelle koukun, jos vain ottaisi hänet kalaan. Poika oli jälleen iloinen ja unohti katumuksen yön. Hän leikki lasten kanssa, sitten myöhään iltapäivällä hän ajatteli jälleen, mitä tapahtuisi, kun isoäiti saapuisi. Hän sääli itseään, halusi välttää rangaistuksen, Sanka huomasi tämän ja alkoi taas kiusata poikaa yllyttäen häntä piiloutumaan, ikään kuin hän olisi hukkunut. Mutta poika löysi voiman sanoa hänelle: ”En tee sitä! Ja minä en kuuntele sinua!
Mutta kun vene isoäitinsä kanssa ilmestyi mutkan taakse, poika juoksi hänen luotaan ja löysi jälleen mahdollisuuden viivyttää selitystä. Vanja-setä talossa lapset leikkivät nappikenkiä. Poika osallistui peliin ja lykkäsi jälleen tapaamista isoäitinsä kanssa. Hän ymmärsi olevansa syyllinen ja käyttäytyi pelkurimaisesti.
— Missä jaksossa sankarin katuminen täydellisestä teosta on tuntuvin?

— Miksi isoäiti osti pojanpojalleen piparkakkuhevosen?
Isoäiti osti pojanpojalleen piparkakkuhevosen, koska hän ymmärsi, että lapsi oli opetettu tekemään pahoja asioita, ja hän halusi torjua pahaa tekoa ymmärryksellä, ystävällisyydellä ja anteeksiannolla.
Jos olet jo lukenut tarinan "Munkki uusissa housuissa", voit vastata kysymykseen:
Kuinka isoäiti täytti lupauksensa ottaa Levontievskyt "kiertoon"?
Isoisä alkoi viedä Sanka Levontievia mukaansa zaimkaan ja opettaa hänelle työskentelyä, ja isoäiti "otti holhouksen" Tankaan. Isovanhemmat yrittivät vaikuttaa Levontieveihin ei pahan ja huutamisen avulla, vaan aktiivista ystävällisyyttä .
— Mitä elämänoppeja sankari oppi tästä tarinasta?
Sankari oppi tästä tarinasta pääopetuksen: ystävällisyyden, anteeksiannon ja armon oppitunnin. Oppitunti ilmeni piparkakussa, jonka isoäiti osti pojanpojalleen petoksesta huolimatta: hevosen vaaleanpunaisella harjalla.

II. Hahmojen kirkkaus ja omaperäisyys (Sanka Levontiev, isoäiti Katerina Petrovna)

Sanka Levontiev

Tarjoussuunnitelma (valinnainen)
1) "- Sanka söi myös, joten ei mitään-oh-oh-oh ..."
2) "Sanka ulvoi, ryntäsi vanhimman kimppuun."
3) "Pian Levontiev-veljet sopivat jotenkin huomaamattomasti ..."
4) "... Sanka oli haitallisempi ja ilkeämpi kuin kaikki Levontievsky-tyypit."
5) "Sanka juoksi kauimpana luolaan."
6) "Sanka vihelsi, huusi, antoi meille lämpöä."
7) "- Tiedätkö mitä? - Keskusteltuaan veljen kanssa Sanka palasi luokseni. - Työnnät ruohoa tiistaihin ja marjojen päälle - ja asia on valmis! .. "
8) "- ... Tuo kalach, niin en kerro."
9) "Sanka oli menossa kalastamaan ja purkamaan siimaa."
10) "... Sanka käski piittaamattomasti."
11) "Sanka laittoi kalat tikkujen päälle ja alkoi paistaa niitä."
12) "- Nishtyak! Sanka lohdutti minua. "Älä mene kotiin, siinä kaikki!"

Katerina Petrovna

Tarjoussuunnitelma (valinnainen)
1) "- Noudat tiistaina. Vien marjani kaupunkiin, myyn sinunkin ja ostan sinulle piparkakun.
2) "Isoäiti laski perusteellisesti ja pitkään, katsoen jokaista ruplaa."
3) "Isoäiti tietää kaikki tapani."
4) "Isoäidin vaivalloinen hengitys tuli alhaalta."
5) "Ja isoäiti huutaa vain kyllä ​​ei, ei ja antautuu - hän ei myöhästy."
6) "Ja sitten näin toisen henkilön istumassa lehtimajassa. Päässä puolihuivi, jonka päät kulkevat kainaloiden alta, sidottu ristiin selässä.
7) "- Hän teroitti aina omansa! mumisi isoäiti. - Nyt tämä! Ja hän pettää jo!"
8) "- Ja pikkuiseni! .. Mitä olet tehnyt! .."
9) "Isoäitini nuhteli minua ja häpäsi minua pitkään."
10) "- Ota se, ota se, mitä katsot? Näytät, mutta vaikka petät isoäitisi ... "

— Mikä jakso on kuvattu oppikirjan kuvituksessa? Mikä välitettiin mielestäsi erityisen hyvin?
Kuvassa on jakso, jossa poika istuutui pöytään ruokakomerossa vietetyn yön jälkeen: "Isoäiti loihtii maitoa maitolasiin yhdellä iskulla ja laittoi kulhon eteeni töksähdellen." Isoäidin liike välitetään onnistuneesti. Hän on sääli pojanpoikaansa ja samalla hän ymmärtää, että häntä on rangaistava. Tämä heijastui taiteilijassa.
— Mitä haluaisit kuvata tarinan piirustuksissa?

III. Tarinan juoni ja koostumus
Työskennellessämme A. S. Pushkinin "Dubrovskin" romaanin kanssa tutkimme "juonen" ja "sävellyksen" käsitteitä.
- Mitä on tapahtunut juoni, sommittelu?
Voit käyttää oppikirjan lopussa olevaa "kirjallisuuden termien tiivistä sanakirjaa".
- Ovatko juonen ja sävellyksen tapahtumat samat tarinassa?
- Miksi kirjoittaja ei laittanut tarinaa Levontiev-perheestä ei alussa, vaan sen jälkeen, kun lukijat saivat tietää, että Mityan pitäisi mennä helvettiin Levontiev-lasten kanssa?

Tarinan juonisuunnitelma
1) Isoäiti käski minun mennä
harjulla mansikoita varten.
2) Vaellus marjoille.
3) Petos.
4) Kalachi Sankalle.
5) Yön katumukset.
6) Kalastus.
7) Pakene isoäidiltä.
8) Yö ruokakomerossa.
9) Kyyneleet.
10) Anteeksianto. Hevosen piparkakut.

Seuraavalla oppitunnilla opettaja voi kerätä muistikirjoja ja tarkistaa suunnitelman.

Kotitehtävät
Tee kirjallinen suunnitelma tarinan juonesta (oppikirjan otsikon 2. kysymys "Itsenäiseen työhön").
Valmistaudu oppitunnin ulkopuoliseen lukutuntiin: lue tarinoita kokoelmasta "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla", laadi suullinen katsaus yhdestä tarinasta.
Yksilöllinen tehtävä
Valmista tarina kokoelman "The Last Bow" luomisen historiasta.
Piirrä kuvituksia tarinoihin (niille, joista arvostelut on laadittu).

V. P. Astafjev. Novellikokoelmat "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla", "Viimeinen jousi"

Ulkopuolinen lukutunti

Isoäitini lähetti minut rinteelle hakemaan mansikoita naapuruston lasten kanssa. Hän lupasi: jos noutan täyden tiistain, hän myy minun marjat omansa kanssa ja ostaa minulle "hevospiparkakun". Piparkakku hevosen muodossa, jossa harja, häntä ja kaviot peitetty vaaleanpunaisella kuorrutuksella, turvasi koko kylän poikien kunnian ja kunnioituksen ja oli heidän vaalittu unelmansa.

Menin rinteeseen naapurimme Levontiyn lasten kanssa, jotka työskentelivät puunkorjuussa. Noin kerran viidessätoista päivässä "Levontiy sai rahaa, ja sitten naapuritalossa, jossa oli vain lapsia eikä mitään muuta, juhla alkoi vuorella", ja Levontiyn vaimo juoksi ympäri kylää ja maksoi velkansa. Tällaisina päivinä menin kaikin keinoin naapureiden luo. Isoäiti ei antanut minun. "Näillä proletaarisilla ei ole mitään syötävää", hän sanoi. Levontius toivotti minut auliisti tervetulleeksi ja sääli minua kuin orpoa. Naapurin ansaitsemat rahat loppuivat nopeasti, ja Vasya-täti juoksi jälleen kylässä lainaten rahaa.

Levontievin perhe eli köyhyydessä. Heidän majansa ympärillä ei ollut kotitaloutta, he jopa peseytyivät naapureidensa kanssa. Joka kevät he ympäröivät talon surkealla tynillä, ja joka syksy se meni sytytykseen. Isoäidin moitteisiin Levontiy, entinen merimies, vastasi, että hän "rakastaa asutusta".

Levontievsky-"kotkien" kanssa menin huipulle ansaitakseni rahaa hevoselle, jolla on vaaleanpunainen harja. Olin jo ottanut muutaman lasillisen mansikoita, kun Levontievsky-tyypit aloittivat tappelun - vanhin huomasi, että loput poimivat marjoja ei astioihin, vaan suuhunsa. Seurauksena oli, että kaikki saalis hajaantui ja syötiin, ja kaverit päättivät mennä alas Fokinsky-joelle. Silloin he huomasivat, että minulla oli vielä mansikoita. Levontievsky Sanka tyrmäsi minut syömään sitä "heikosti", minkä jälkeen minä menin muiden kanssa joelle.

Sen, että astiani ovat tyhjiä, muistin vasta illalla. Oli noloa ja pelottavaa palata kotiin tyhjän kaapin kanssa, "isoäitini Katerina Petrovna ei ole Vasjan täti, et pääse eroon valheilla, kyyneleillä ja erilaisilla tekosyillä." Sanka opetti: työntämään tiistaihin yrttejä ja ripottelemaan päälle kourallinen marjoja. Tämä on temppu, jonka toin kotiin.

Isoäitini kehui minua pitkään, mutta hän ei kaatonut marjoja - hän päätti viedä ne kaupunkiin suoraan tueskaan myyntiin. Kadulla kerroin kaiken Sankalle, ja hän vaati minulta kalachia - maksuksi hiljaisuudesta. En päässyt pois yhdellä rullalla, vaan vedin sitä kunnes Sanka söi. En nukkunut yöllä, minua kidutettiin - ja petin isoäitini ja varastin kalachia. Lopulta päätin nousta aamulla ja tunnustaa kaiken.

Kun heräsin, huomasin nukkuneeni - isoäitini oli jo lähtenyt kaupunkiin. Pahoittelin, että isoisäni zaimka oli niin kaukana kylästä. Isoisä on hyvä, hiljainen, eikä hän antanut minun loukata. Koska ei ollut mitään tekemistä, menin Sankan kanssa kalastamaan. Hetken kuluttua näin suuren veneen tulevan niemen takaa. Isoäitini istui siinä ja pudisti minulle nyrkkiään.

Palasin kotiin vasta illalla ja hyppäsin heti ruokakomeroon, jossa oli "järjestetty" väliaikainen "mattosänky ja vanha satula". Käpertyneenä säälin itseäni ja ajattelin äitiäni. Isoäitinsä tavoin hän meni kaupunkiin myymään marjoja. Eräänä päivänä ylikuormitettu vene kaatui ja äitini hukkui. "Hän vedettiin kelluvan puomin alle", jossa hän tarttui viikateeseen. Muistin kuinka isoäitini kärsi, kunnes joki päästi äitini irti.

Kun heräsin aamulla, huomasin, että isoisä oli palannut mökiltä. Hän tuli luokseni ja käski minun pyytää isoäidiltäni anteeksi. Häpeän ja tuominnut häntä tarpeeksi isoäitini istutti minut aamiaiselle ja kertoi sen jälkeen kaikille "mitä pikkuinen oli tehnyt hänelle".

Mutta isoäitini toi minulle hevosen. Siitä lähtien on kulunut monta vuotta, "isoisä ei ole enää elossa, ei ole isoäitiä, ja elämäni rappeutuu, mutta en silti voi unohtaa isoäitini piparkakkua - sitä upeaa hevosta vaaleanpunaisella harjalla."

Teoksen päähenkilölle ominaista "hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

"Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" kuvaus päähenkilöstä

Tarinan sankari on seitsemän-kahdeksanvuotias poika, jonka äiti hukkui eikä isää. Hän on orpo, mutta isoäiti pitää hänestä huolta. Hän on huonosti, mutta siististi pukeutunut, hänen vaatteensa ovat puhtaat. Aamiaiseksi hänellä on aina leipää ja maitoa, joita Levontiev-veljillä ei ole. Vitya oli ystävä Levontievsky-lasten kanssa, josta Katerina Petrovna ei pitänyt, koska viimeksi mainitut olivat huonosti koulutettuja ja huligaaneja.

Tarinan sankari veti puoleensa Levontia, koska Levontien perhe ei ollut samanlainen kuin muut kylän perheet. Poikaa syötettiin siellä ja he säälivät orpoa ääneen. Hän ei vielä ymmärtänyt, että todellinen rakkaus ei ilmene humalassa säälissä, vaan teoissa.

Levontievien todellinen asenne poikaa kohtaan ilmeni siinä, että he jättivät hänet yksin kukkulalle ilman mansikoita.

Sankari vedettiin vähitellen vakavaan petokseen: aluksi hän kaatoi marjat ruoholle, ja Levontiev-kaverit söivät ne; sitten hän totteli Sankaa ja työnsi yrttejä sinne, sitten hän varasti sämpylöitä rauhoitellakseen Sankaa. Illalla hän ei löytänyt voimaa tunnustaa isoäidilleen, että hän oli pettänyt hänet, ja teki näin itse isoäidistä pettäjän, joka melkein myi kaupungissa tuyesokin, jossa oli ruohoa marjojen sijaan.

"Ajattelin, että nyt isoäitini löytää petokseni, antaa minulle sen, mikä kuuluu, ja olen jo valmistautunut rangaistukseen tekemästäni pahuudesta."

Isoäidin viisauden ansiosta V. P. Astafjevin sankari oppi tärkeitä elämäntunteja: alistumalla jonkun toisen vaikutukselle voit tehdä pahan teon; on hyvin vaikeaa tunnustaa, mitä olet tehnyt; hengellinen parannus on tuskallista ja sietämätöntä, ja vain parannus tuo helpotusta.

Päähenkilön kuva "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" on esimerkki monille. Se näyttää kuinka toimia, mitä arvostaa.

Tarina

Isoäiti palasi naapureista ja kertoi minulle, että Levontievsky-lapset olivat menossa harjulle mansikoita hakemaan.

"Mene heidän kanssaan", hän sanoi. - Noudat tiistaina. Otan marjat myyntiin, myyn myös sinun ja ostan sinulle piparkakun.

- Hevonen, isoäiti?

- Hevonen, hevonen.

Piparkakkuhevonen! Tämä on kaikkien kylälasten unelma. Hän on valkoinen-valkoinen, tämä hevonen. Ja hänen harjansa on vaaleanpunainen, hänen häntänsä on vaaleanpunainen, hänen silmänsä ovat vaaleanpunaiset, hänen kaviansa ovat myös vaaleanpunaiset.

Isoäiti ei koskaan antanut minun juosta leivänpalan kanssa. Syö pöydässä, muuten se on huono. Mutta piparkakut on täysin eri asia. Piparkakkua voi laittaa paidan alle ja kuulet juosten, kuinka hevonen iskee kavioillaan paljaaseen vatsaansa. Kylmä kauhusta - eksynyt! - tarttua paitaansa ja olla iloinen voidessamme varmistaa, että tässä hän on, tässä, hevosen tuli. Tällaisen hevosen kanssa kunnioitan välittömästi kuinka paljon huomiota! Levontevsky-tyypit ovat ympärilläsi näin ja tuolla tavalla, ja he antavat ensimmäisenä lyödä nahkaa ja ampuvat ritsasta, niin että vasta sitten saavat purra hevosesta tai nuolla sitä.

Kun annat Levontevsky Sankalle tai Tanyalle pureman, sinun on pidettävä sormillasi paikkaa, josta sen on tarkoitus purra, ja pidettävä sitä lujasti, muuten Tanya tai Sanka puree niin; mitä on jäljellä hevosen hännästä ja harjasta.

Levonty, naapurimme, työskenteli badogien parissa. Me kutsumme badogami-pitkiä polttopuita kalkkiuuneihin. Levonty korjasi puuta badogille, sahasi sen, pilkkoi sen ja luovutti sen kalkkitehtaan, joka oli kylää vastapäätä Jenisein toisella puolella.

Kerran kymmenessä päivässä tai ehkä viidessätoista, en tarkalleen muista, Levontius sai rahaa, ja sitten Levontiuksen talossa, jossa oli vain lapsia eikä mitään muuta, alkoi juhla vuorella.

Jonkinlainen levottomuus, kuume tai jotain, sitten syleili Levontievskin talon lisäksi myös kaikki naapurit. Varhain aamulla Levontikha, Vasilisa-täti, juoksi isoäitinsä luo hengästyneenä, ajettuna, ruplaa kädessään:

- Lopeta, friikki! isoäiti soitti. - Sinun täytyy laskea!

Vasilisa-täti palasi velvollisuudentuntoisesti ja samalla kun hänen isoäitinsä laski rahoja, hän liikutti paljaita jalkojaan kuin kuuma hevonen, valmiina kiirehtimään heti, kun ohjakset vapautettiin.

Isoäiti laski perusteellisesti ja pitkään ja tasoitti jokaisen ruplan. Muistaakseni isoäitini ei koskaan antanut enempää kuin seitsemää tai kymmentä ruplaa "sadepäivävarauksesta" Levontieville, koska kaikki tämä "reservi" näytti koostuvan kymmenestä. Mutta jopa niin pienellä summalla rappeutunut Levontikha onnistui vaihtamaan yhden ruplan tai jopa kolme. Isoäiti hyökkäsi Levontikhan kimppuun kaikin tavoin;

- Kuinka käsittelet rahaa, sinä silmätön variksenpelätin?! Rupla minulle, rupla toiselle. Mitä se tekee?!...

Mutta Levontikha teki taas hamellaan pyörretuulen ja rullasi pois:

- Välitin sen eteenpäin!

Kauan isoäitini herjasi Levontikhaa, itse Levontia, löi hänen reisiään käsillään, sylki, ja minä istuin ikkunan viereen ja katsoin kaipaavasti naapurin taloa.

Hän seisoi yksin avoimessa tilassa, eikä mikään estänyt häntä katsomasta valoa valkoisilla, jotenkin lasitetuilla ikkunoilla - ei aitaa, ei portteja, ei kuistia, ei arkkitehtuuria, ei ikkunaluukkuja.

Keväällä, kaivettuaan hieman maahan talon ympärillä olevassa puutarhassa, Levontievskyt pystyttivät aidan pylväistä, oksista ja vanhoista laudoista. Mutta talvella kaikki tämä katosi vähitellen venäläisen kiukaan kyltymättömään kohtuun, joka kyykisi masentuneesti Levontiuksen mökin keskellä.

Tanya Levontievskaja sanoi tästä, hälyttäen hampaattomalla suullaan:

- Mutta kuten tyatka työntää meitä - juokse etkä pysähdy.

Levonty itse lähti kadulle housuissaan, joita piti yksi vanha kuparinen nappi kahdella kotkalla, ja löysässä paidassa ilman nappeja. Hän istuutui kuistia kuvaavalle kirveellä stukkoidulle puupalikkalle ja vastasi tyytyväisenä isoäidin moitteisiin:

- Minä, Petrovna, rakastan heikkoa! ja heilutti kättään ympärilleen. - Hieno! Yksikään silmä ei ole sorrettu!

Levonty rakasti minua, sääli minua. Elämäni päätavoitteena oli murtautua Levontin taloon hänen palkansa jälkeen. Tämän tekeminen ei ole niin helppoa. Isoäiti tietää kaikki tapani etukäteen.

- Ei ole mitään katsottavaa! hän jylisee.

Mutta jos onnistun livahtamaan ulos talosta ja pääsemään Levontieville, siinä kaikki, se on minulle loma!

- Pois täältä! - humalainen Levonty määräsi tiukasti yhden pojistaan. Hän nousi vastahakoisesti ulos pöydän takaa, Levontiy selitti tämän toimenpiteen lapsille jo veltolla äänellä: - Hän on orpo, ja olet edelleen vanhempiesi luona! Äiti, muistatko edes? hän karjui katsoen minua säälittävästi. Nyökkäsin myöntävästi päätäni, ja sitten Levontiy muisteli kyynelten: "Badogi hänen kanssaan oli pistelyssä vuoden ajan!" - ja aivan itkuun purskahtaen hän muisteli: - Kun tulet... yöllä, keskiyöllä... prop... menetit pään, Levonty, sanoo ja ... juovut...

Täällä Vasilisa-täti, Levontian lapset, ja minä, yhdessä heidän kanssaan, löimme ääneen, ja mökissä tuli niin ystävällistä ja säälittävää, että kaikki, kaikki valui ulos ja putosi pöydälle, ja kaikki kohtelivat minua yhdessä, ja he itse söivät väkisin.

Myöhään illalla tai melko yöllä Levontiy kysyi saman kysymyksen: "Mitä elämä on?!" Sen jälkeen nappasin piparkakkuja, makeisia, Levontevsky-lapset myös nappasivat mitä vain saivat käsiinsä, ja hajallaan joka suuntaan. Vasilisa-täti teki viimeisen liikkeen. Ja isoäitini "tervehti" häntä aamuun asti. Levonty murskasi lasin jäänteitä ikkunoissa, vannoi, helisteli, itki.

Seuraavana päivänä hän lasi ikkunoita sirpaleilla, korjasi penkit, pöydän ja, täynnä synkkyyttä ja katumusta, meni töihin. Täti Vasilisa käveli naapureiden ympärillä kolme tai neljä päivää myöhemmin eikä enää tehnyt pyörrettä hameessaan. Hän lainasi jälleen rahaa, jauhoja, perunoita, mitä tahansa.

Menin Levontiyn setä lasten kanssa. mansikoita varten ansaitakseen työllään piparkakun. Levontijevski-lapset kantoivat kädessään rikkireunaisia ​​pikareita, vanhoja, puoliksi repeytyneitä sytytystä varten; tuohitueski ja jopa kauha ilman kahvaa. Tällä lautasella he heittäytyivät toistensa kimppuun, horjuivat, kerran tai kahdesti he alkoivat tapella, itkivät, kiusoittivat. Matkalla he hyppäsivät jonkun puutarhaan ja koska siellä ei ollut vielä kypsynyt mitään, kasattiin sipulikimppu, söivät kunnes tuli vihreää sylkeä ja heittivät loput sipulit pois. Jätti putkiin vain muutaman höyhenen. Ne vinkuivat puremiin sipulin höyheniin koko matkan, ja musiikin tahtiin pääsimme pian metsään, kallioiselle harjulle. He alkoivat ottaa mansikoita, jotka olivat juuri kypsyviä, harvinaisia, valkosivuisia ja erityisen toivottavia ja kalliita.

Otin sen ahkerasti ja peitin pian lasin siistin tueskan pohjan kahdeksi tai kolmeksi. Isoäidillä oli tapana sanoa, että marjoissa tärkeintä on sulkea astian pohja. Huokaisin helpotuksesta ja aloin syömään marjoja nopeammin, ja yhä enemmän niitä tuli mäen yli.

Levontievsky-lapset kävelivät myös aluksi hiljaa. Vain kansi kilisesi kupariseen teekannuun sidottuna. Tämä teekannu oli Levontyevien vanhemman pojan luona, ja hän kolisi sitä, jotta saimme kuulla, että hän, vanhempi, oli täällä, lähellä, eikä ketään ollut pelättävää eikä tarvinnutkaan.

Mutta yhtäkkiä teekannun kansi kolisesi hermostuneesti, kuului meteli:

- Syö oikein? Syö oikein? Entä koti? Entä koti? vanhin kysyi potkien jotakuta jokaisen kysymyksen jälkeen.

- A-ha-ah-ah! - lauloi Tanka, - Sanka söi myös, joten ei mitään-oh-oh...

Myös Sanka loukkaantui, hän suuttui, heitti kulhon ja putosi nurmikkoon. Vanhin otti ja otti marjoja, ja ilmeisesti hänestä tuli häpeäksi, että hän vei niitä, yritti taloa, ja he söivät marjoja tai jopa makasivat nurmikolla. Hän hyppäsi Sankan luo ja potkaisi häntä uudelleen, Sanka ulvoi, ryntäsi vanhimman kimppuun. Vedenkeitin soi, marjoja roiskui siitä ulos. Levontiev-veljekset taistelevat, ratsastavat, kaikki marjat murskataan.

Taistelun jälkeen vanhempi pudotti kätensä. Hän alkoi kerätä vuotaneita murskattuja marjoja ja pisti niitä suuhunsa.

Sinä voit, mutta minä en? hän kysyi pahaenteisesti, kunnes oli syönyt kaiken, minkä pystyi keräämään.

Pian Levontiev-veljekset sovittivat jotenkin huomaamattomasti, lopettivat nimittelyn ja päättivät mennä pieneen leikkaukseen ruiskuttamaan.

Halusin myös roiskua, mutta en uskaltanut mennä harjanteelta joelle. Sanka alkoi irvistää:

- Isoäiti Petrovna pelkäsi! Voi sinä... - Ja Sanka kutsui minua huonolla, loukkaavalla sanalla. Hän tiesi monia sellaisia ​​sanoja. Minäkin tunsin heidät, opin Levontievsky-kavereilta, mutta pelkäsin tai ehkä noloin käyttää niitä ja sanoin vain:

- Mutta nainen ostaa minulle piparkakun hevosen kanssa!

- Minä?

- Sinä!

- Ahne?

- Ahne!

- Haluatko syödä kaikki marjat ?! - Sanoin tämän ja katuin heti, tajusin, että olin pudonnut syöttiin. Naarmuuntunut, tappelujen ja monien muiden syiden aiheuttamia kuoppia päässään, näppylöitä käsissä ja jaloissa, Sanka oli haitallisempi ja ilkeämpi kuin kaikki Levontievsky-tyypit.

- Heikko! - hän sanoi.

- Olenko heikko? Huuhdin ja katsoin vinosti putkeen. Marjoja oli jo keskikohdan yläpuolella. - Olenko heikko? Toistin vaimenevalla äänellä, ja en antaisi periksi, en pelkää, en häpeäisi itseäni, ravistelin marjat päättäväisesti ruohoon: "Tässä! Syö kanssani!

Levontiev-lauma kaatui heidän kimppuunsa, ja marjat katosivat hetkessä.

Sain vain muutaman marjan. Surullinen. Mutta olen jo tullut epätoivoiseksi, heilutin kättäni kaikelle. Ryntäsin lasten kanssa joelle ja kehuin:

- Varastan kalachia isoäidiltäni!

Kaverit rohkaisivat minua, tule, he sanovat, ja enemmän kuin yksi rulla, ehkä, he sanovat, nappaat toisen shanegin tai piirakan.

- OK! huusin innostuneena.

Roiskusimme jäävettä joesta, vaelsimme sitä pitkin ja saimme käsillämme sikapensuja, Sanka tarttui tähän ilkeän näköiseen kalaan, kutsui sitä häpeälliseksi ja revimme sen palasiksi rannalla sen ruman ulkonäön vuoksi. Sitten he ampuivat kivillä lentäviä lintuja ja tyrmäsivät nosturin. Juotimme swiftin vedellä joesta, mutta hän päästi verta jokeen, mutta hän ei voinut niellä vettä ja kuoli pudottaen päänsä. Hautasimme swiftin ja pian unohdimme sen, koska olimme mukana jännittävässä, kauheassa bisneksessä - törmäsimme kylmän luolan suuhun, jossa (tämä tiedettiin kylässä varmasti) pahat henget. Sanka juoksi kauimpana luolaan. Edes pahat henget eivät ottaneet häntä!

Niin mielenkiintoista ja hauskaa vietimme koko päivän, ja unohdin kokonaan marjat. Mutta on aika palata kotiin. Purimme puun alle piilotetut astiat.

- Katerina Petrovna kysyy sinulta! Kysytään! Sanka naurahti. - Söimme marjoja. Haha! Todellakin syönyt! Haha! Olemme turhaan hyviä! Ho-ho! Ja sinä, ha ha!

Tiesin itsekin, että heille, Levontevski, "ho-ho!" ja minulle "ha-ha!" Isoäitini Katerina Petrovna ei ole Vasilisan täti.

Harmi, että seurasin Levontijevski-lasten perässä metsästä. He juoksivat edelläni ja ajoivat kauhalla ilman kahvaa tietä pitkin väkijoukossa. Kauha kolahti, pomppii kiviä vasten, ja kiilteen jäänteet pomppasivat siitä pois.

- Tiedätkö mitä? - Keskusteltuaan veljen kanssa Sanka kääntyi minuun. - Työnnät ruohoa tiistaihin, ja marjojen päälle - ja työ on valmis! "Voi lapseni! - alkoi jäljitellä isoäitini Sankaa tarkasti. "Jumala auttoi sinua, orpo, auttoi sinua." - Ja demoni-Sanka vilkutti minulle ja ryntäsi pidemmälle, alas harjua.

Mutta minä jäin.

Levontijevski-lasten äänet vaimenivat alhaalla, vihannesten takana. Seisoin tiistaina, yksin jyrkällä harjanteella, yksin metsässä ja pelästyin. Totta, kylää kuullaan täällä. Ja silti taiga, luola ei ole kaukana, ja siinä on paha henki.

Hän huokaisi, huokaisi, melkein purskahti itkuun ja alkoi repiä ruohoa. Keräsin marjoja, laitoin tueskan yläosan, se selvisi jopa shokilla.

- Olet lapseni! Isoäiti itki, kun pelosta vapisten ojensin hänelle astiani. - Herra, auta sinua, orpo, auta. Ostan sinulle piparkakun ja suurimman. Enkä kaada marjojasi omilleni, mutta; vien sinut tähän laatikkoon...

Se helpotti hieman. Luulin, että nyt isoäitini löytäisi petokseni, antaisi minulle sen, mikä siitä kuului, ja valmistautuisi jo irrallaan rangaistusten tekemiseen tekemästäni pahuudesta.

Mutta se selvisi. Kaikki toimi. Isoäiti vei laatikkoni kellariin, kehui minua taas, antoi minulle syötävää ja ajattelin, ettei minulla ollut mitään pelättävää eikä elämä ollut niin pahaa.

Juoksin leikkimään ulos, ja siellä minut vedettiin kertomaan Sankalle kaikesta.

"Ja minä kerron Petrovnalle!" Ja kerron!

- Älä, Sanka!

- Tuo kalach, niin en kerro.

Menin salaa ruokakomeroon, otin käärin rinnasta ja toin sen Sankalle hänen paidansa alle. Sitten hän toi lisää, sitten lisää, kunnes Sanka humalassa.

"Isoäiti petti, kalachi varasti! Mitä tapahtuu? - Minua kiusattiin yöllä, heittelin ja kiertelin lattialla. Uni ei vienyt minua, kuin täysin ja täysin hämmentynyttä rikollista.

- Mitä sinä teet siellä? Isoäiti kysyi käheästi pimeydestä. - Joessa, luulisin, vaelsitko taas? sattuuko jalkaasi?

- Ei, - vastasin säälittävästi, - minulla oli unta ...

- No, nuku Jumalan kanssa. Nuku, älä pelkää. Elämä on pahempaa kuin unelmat, isä…” Isoäiti mutisi epäselvästi.

"Entä jos herätät hänet ja kerrot hänelle kaiken?"

Kuuntelin. Alhaalta kuului väsyneen vanhan miehen vaivalloinen hengitys. On sääli herättää mummo. Hän herää aikaisin. Ei, on parempi, etten nuku ennen aamua, katson isoäitiäni, kerron hänelle kaikesta - tiistaista ja kalachista ja kaikesta, kaikesta ...

Tämä päätös sai minut tuntemaan oloni paremmaksi, enkä huomannut kuinka silmäni sulkeutuivat. Sankan pesemätön muki ilmestyi, ja sitten mansikat välähti, ja nukahti, hän täytti Sankan ja kaiken tässä maailmassa.

Lattialla tuoksui männyn ja marjojen tuoksu ja uniikit lapsuuden unelmat tulivat mieleeni. Näissä unissa kaadut usein alas henkeä pidätellen. He sanovat, että se johtuu siitä, että kasvat aikuiseksi.

Isoisä oli zaimkassa, noin viiden kilometrin päässä kylästä, Mana-joen suulla. Siellä olimme kylväneet kaistaleen ruista, kaistaleen kauraa ja kaistaleen perunaa. Kolhoosista puhuminen oli silloin vasta alkamassa, ja kyläläiset asuivat vielä yksin. Pidin todella käydä isoisäni luona zaimkassa. Hiljaa hänen kanssaan siellä, jotenkin yksityiskohtaisesti. Ehkä siksi, että isoisä ei koskaan melua ja jopa työskentelee hiljaa, kiireettömästi, mutta erittäin pehmeästi ja notkeasti.

Voi kunpa paikka olisi lähempänä! Menisin piiloon. Mutta viisi kilometriä oli minulle silloin valtava, ylitsepääsemätön matka. Ja Aljoshka, kuuromykkä serkkuni, on poissa. Äskettäin Augusta, hänen äitinsä, tuli ja vei Alyoshkan mukanaan koskenlaskupaikalle, jossa hän työskenteli.

Vaelsin ympäriinsä, vaelsin ympäri tyhjää kotaa enkä keksi mitään muuta, kuinka menisin Levontievskyihin.

- Onko Petrovna purjehtinut pois? - Sanka virnisti iloisesti ja sylki lattialle etuhampaiden väliseen reikään. Hän sai helposti yhden hampaan lisää tähän reikään, ja olimme kateellisia tästä Sankan reiästä. Kuinka hän sylki hänen läpi!

Sanka oli menossa kalastamaan ja purkamaan siimaa. Pienet Levontievskyt kävelivät lähellä penkkejä, ryömivät, vaelsivat samalla tavalla vinoilla jaloilla. Sanka antoi halkeamia oikealle ja vasemmalle siitä, että pienet kiipesivät käsivarren alle ja sekoittivat siiman.

- Ei ole koukkua, - hän sanoi vihaisesti, - hän on varmaan niellyt osan.

- Kuole!

"Nishtyak", Sanka rauhoitteli minua. - Jos antaisit minulle koukun, veisin sinut kalaan.

- Se on tulossa! - Ilahduin ja ryntäsin kotiin, nappasin onkivavan, leipää ja menimme kivisonnien luo, karjaa varten, laskeutuen suoraan Jeniseihin kylän alapuolella.

Seniori Levontievsky ei ollut paikalla tänään. Hänen isänsä vei hänet mukanaan "badogiin", ja Sanka käski piittaamattomasti. Koska hän oli tänään vanhin ja tunsi suurta vastuuta, hän ei melkein kiusannut itseään ja jopa rauhoitti "ihmisiä", jos he alkoivat tapella ...

Sanka laittoi vavat paikoilleen, syötti matoja, sylki niiden päälle ja heitti siimaa.

- Sha! - sanoi Sanka ja me jäätyimme.

Se ei haukkunut pitkään aikaan. Olimme kyllästyneitä odottamiseen, ja Sanka ajoi meidät etsimään suolahapoa - suolakurpia, rantavalkosipulia ja villiretikkaa.

Levontiev-lapset osasivat liottaa itsensä "maasta", söivät kaiken, mitä Jumala lähetti, eivät halveksineet mitään, ja siksi he olivat kaikki punakasvoisia, vahvoja, taitavia, etenkin pöydässä.

Kun keräsimme syötäväksi kelpaavia viherkasveja, Sanka veti esiin kaksi röyhelöä, yhden ryypyn ja valkosilmäisen tikkarin.

He sytyttivät tulen rannalla. Sanka laittoi kalat tikkuihin ja alkoi paistaa niitä.

Kalat syötiin ilman suolaa ja lähes raakana. Lapseni olivat puineet leipää jo aikaisemmin ja tekivät jotain: vetivät minkeistä swiftejä, "sokaistivat" kivilaattoja veteen, yrittivät uida, mutta vesi oli vielä kylmää ja kaikki hyppäsivät nopeasti joesta lämmittelemään. nuotion äärellä. Lämpenee ja putosi vielä matalaan nurmikkoon.

Päivä oli kirkas ja kesäinen. Päällä oli kuuma. Nautakarjan lähellä paistavat kukat leimahtivat tulisesti; Siniset kellot roikkuivat puolelta toiselle pitkillä rapeilla varrella, ja luultavasti vain mehiläiset kuulivat niiden soivan. Raidalliset gramofonikukat makasivat lämmitetyssä maassa lähellä muurahaiskekoa, ja kimalaisten päät olivat juuttuneet siniseen suukappaleeseensa. He jäätyivät pitkään paljastaen takkuisen takapuolensa, heidän on täytynyt kuunnella musiikkia. Koivunlehdet loistivat, haapa kuihtui lämmöstä, ei lepannut. Boyarka kukkii ja roskasi vedessä, mäntymetsä oli kaasutettu läpinäkyvällä sumulla. Jenisein yllä oli pientä hohtoa. Tämän välähdyksen läpi joen toisella puolella leijuvien kalkkiuunien punaiset tuuletusaukot näkyivät tuskin. Telineet kallioilla seisoivat liikkumattomana, ja kaupungin rautatiesilta, joka näkyi kylästämme kirkkaalla säällä, heilui kuin ohut hämähäkinverkko ja, jos sitä katsoi pitkään, romahti kokonaan, kaatui.

Sieltä sillan takia isoäidin pitäisi purjehtia. Mitä tulee olemaan? Ja miksi, miksi tein sen?! Miksi kuuntelit Levontievskyjä?

Vau, kuinka hyvä oli elää! Kävele, juokse äläkä ajattele mitään. Ja nyt? Ehkä vene kaatuu ja isoäiti hukkuu? Ei, on parempi, jos se ei kaadu. Äitini hukkui. Mitä hyvää? Olen nyt orpo. Onneton ihminen. Eikä kukaan sääli minua. Vain humalainen Levontiy katuu sitä, ja siinä se, ja isoäiti vain huutaa kyllä ​​ei, ei ja periksi - hän ei myöhästy. Eikä isoisää. Hän ei ole lainanottaja, isoisä. Hän ei satuttaisi minua. Isoäiti huutaa hänelle: "Neule! Olen hemmotellut omiani koko ikäni, nyt tämä! .. "

"Isoisä, sinä olet isoisä, jos vain tulisit kylpylään peseytymään, vaikka vain tulisit ja otit minut mukaasi!"

- Mitä sinä haistat? - Sanka kumartui minua kohti huolestuneella katseella.

- Nishtyak! - Sanka lohdutti minua. - Älä mene kotiin ja se on siinä! Kaivaudu heinään ja piiloudu. Petrovna näki äitisi silmät puoliksi auki, kun hänet haudattiin. Nyt hän pelkää, että sinäkin hukkuisit. Täällä hän huutaa, valittaa: "Lapseni hukkuu kadulle, orpo-inochka jätti minut", ja sinä olet siellä ...

- En tee sitä! protestoin. Ja minä en kuuntele sinua!

- No, helvettiin! He haluavat sinua parempaa... Sisään! Pecked! Sinä nokkasit! Vedä!

Kierryin alas rotkosta, hälytin swiftit reikiin ja vedin syötin. Ahven kiinni. Sitten toinen ahven. Sitten ruffaa. Kala lähestyi, pureminen alkoi. Syötimme matoja, heitimme niitä.

- Älä astu tangon yli! - Sanka huusi taikauskoisesti Levontievsky-lapsille täysin hämmästyneenä ihastuksesta ja veti kaloja. Lapset laittoivat ne pajutankoon ja laskivat ne veteen.

Yhtäkkiä läheisen kivihärän takana taotut tangot napsahtivat pohjaa vasten ja niemen takaa ilmestyi vene. Kolme miestä heitti tangoja vedestä yhtä aikaa. Kiillotetuilla kärjillä välkkyen pylväät putosivat heti veteen, ja aivan ääriviivoja myöten jokeen kaivautunut vene ryntäsi eteenpäin heittäen aaltoja sivuille.

Toinen sauvojen heilautus, käsivarren heitto, työntö - ja vene on lähempänä, lähempänä. Nyt perä painoi sauvalla, ja vene nyökkäsi nenäänsä pois vavistamme. Ja sitten näin toisen ihmisen istuvan huvimajassa. Puolihuivi päässä, sen päät vedetään kainaloiden alta, ristiin sidottu selässä. Puolihuivin alla on viininpunaiseksi värjätty takki, joka otettiin pois rinnasta vain kaupunkimatkan yhteydessä ja suurilla pyhäpäivillä ...

Se on sentään isoäiti!

Ryntäsin vavoilta suoraan rotkoon, hyppäsin ylös, tartuin ruohoon ja roikkuin työntäen isovarpaani nopeaan minkkiin. Sitten nopea lensi ylös, tönäisi minua päähän, ja minä putosin savipakkareille. Hyppäsi pois ja osui juostakseen rantaa pitkin pois veneestä.

- Minne olet menossa?! Lopettaa! Lopeta, sanon minä! Isoäiti huusi.

Juoksin täydellä vauhdilla.

- Menen kotiin, menen kotiin, huijari! Isoäidin ääni seurasi minua. Ja miehet laittoivat lämmityksen päälle huutaen:

- Pidä häntä!

Enkä huomannut kuinka päädyin kylän yläpäähän.

Vasta silloin huomasin, että ilta oli jo tullut, ja tahtomattaan minun oli palattava kotiin. Mutta en halunnut mennä kotiin ja menin varmuuden vuoksi serkkuni Vankan luo, joka asui täällä kylän ylälaidalla.

Olen onnekas. Vankan isän Kolcha vanhemman talon läheisyydessä he leikkivät jalkakenkiä. Osallistuin peliin ja juoksin pimeään asti.

Fenya-täti, Vankan äiti, ilmestyi ja kysyi minulta:

- Mikset mene kotiin?

Isoäiti menettää sinut, eikö niin?

"Ei", vastasin välinpitämättömästi. - Hän meni kaupunkiin. Ehkä hän nukkuu siellä.

Sitten Fenya-täti tarjosi minulle jotain syötävää, ja minä sekoitin mielelläni kaiken, mitä hän antoi minulle. Ja ohukaulainen hiljainen mies Vanka joi keitettyä maitoa, ja hänen äitinsä sanoi hänelle:

- Kaikki on maidolla ja maidolla. Aivohalvaus, kun poika syö, ja siksi vahva.

Toivoin jo, että Fenya-täti jättäisi minut yöpymään, mutta hän kysyi lisää, kysyi kaikesta, sitten tarttui käteeni ja vei minut kotiin.

Talossa ei ollut enää valoa. Fenya-täti koputti ikkunaan. Isoäiti huusi: "Se ei ole lukossa." Saavuimme pimeään ja hiljaiseen taloon, jossa vain yksi kuuli monisiipisen kärpästen, hämähäkkien ja ampiaisten lyövän lasia vasten.

Fenya-täti työnsi minut takaisin käytävälle ja työnsi minut käytävän yhteydessä olevaan ruokakomeroon. Päässä oli matoista tehty sänky ja vanha satula - siltä varalta, että joku kuumenee päivällä ja haluaa levätä pakkasessa.

Hautauduin mattoon, vaikenin.

Fenya-täti ja isoäiti puhuivat jostain mökissä. Ruokakomero haisi leseiltä, ​​pölyltä ja kuivalta ruoholta, joka oli juuttunut jokaiseen halkeamaan ja katon alle. Tämä ruoho naksahti ja rätisi jostain, ja siksi se oli ilmeisesti hieman mystistä ja kammottavaa ruokakomerossa.

Lattian alla, yksin ja arka, hiiri raapi, näki nälkää kissan takia. Hiljaisuus, viileys ja yöelämä vakiintuivat kylään. Päivän helteen tappamat koirat tulivat järkiinsä, kiipesivät ulos katoksen alta, kuisteista, kenneleistä ja kokeilivat ääniä. Pienen joen poikki lasketulla sillalla haitari sirkutti. Nuoret kokoontuvat sillalle, tanssivat ja laulavat siellä. Levontiy-setä pilkkoi hätäisesti polttopuita. Levonty-setä on täytynyt tuoda jotain hautua. "Pautovatko Levontievskyt irti" tangon joltain? Todennäköisesti meillä on. Heillä on nyt aikaa mennä.

Fenya-täti lähti ja sulki tiukasti eteisen oven. Kissa sujahti kuistin alle ja hiiri vajosi lattian alle. Siitä tuli hyvin pimeää ja yksinäistä. Lattialaudat eivät nariseneet kolassa, isoäiti ei kävellyt. Väsynyt, täytyy olla. Minulle tuli kylmä. Käperryin ja nukahdin.

Heräsin auringonsäteestä, joka tunkeutui pilvisen ruokakomeroikkunan läpi. Palkissa pöly välkkyi kuin kääpiö, jostain sitä levitti zaimka, pelto. Katselin ympärilleni ja sydämeni vapisi ilosta - isoisäni vanha lampaannahkainen takki heitettiin päälleni. Isoisä saapui yöllä! Kauneus!

Kuuntelin. Keittiössä isoäiti sanoi äänekkäästi ja suuttuneena:

- ...kulttuurinen nainen, hatussa. Hän sanoo: "Ostan sinulta kaikki nämä marjat." Sanon: "Ole hyvä ja tervetuloa. Marjoja, sanon minä, kurja orpo poimii..."

Täällä näytän putoavani maan läpi yhdessä isoäitini kanssa enkä pystynyt enää erottamaan viimeisiä sanoja, koska peitin itseni lampaannahkaisella turkilla, käpertyneen siihen kuollakseni nopeammin.

Mutta siitä tuli kuuma, kuuro, hengittäminen kävi sietämättömäksi, ja avauduin.

- ... hän teroitti aina omansa! mumisi isoäiti. - Nyt tämä! Ja hän pettää! Mitä siitä sitten tulee? Kataralainen tulee olemaan! Ikuinen vanki tulee olemaan! Otan Levontievskyt liikkeeseen! Tämä on heidän diplominsa!

- Älä nuku, älä nuku! Näen kaiken!

Mutta en luovuttanut. Isoäitini veljentytär juoksi isoäitini taloon ja kysyi, kuinka isoäitini oli kellunut kaupunkiin. Isoäiti sanoi, että Jumala olkoon kiitos, ja alkoi heti kertoa:

– Minun jotain, jotain pientä! Mitä sinä teit!..

Tänä aamuna monet ihmiset tulivat luoksemme, ja isoäitini sanoi kaikille: "Ja minun pikkuiseni! .."

Isoäiti käveli edestakaisin, juotti lehmän, ajoi sen paimenelle, teki erilaisia ​​asioita itse, ja joka kerta kun hän kulki ruokakomeroovien ohi, hän huusi:

- Älä nuku, älä nuku! Näen kaiken!

Isoisä kääntyi ruokakomeroon, veti nahkaohjat altani ja iski silmää: "Älä ole ujo, he sanovat." Nuuskin nenääni. Isoisä silitti päätäni, ja niin kauan kertyneet kyyneleet valuivat purona.

- No, mikä sinä olet, mikä sinä olet? - Isoisä rauhoitteli minua pyyhkimällä kyyneleet kasvoiltani suurella, kovalla ja ystävällisellä kädellä. - Miksi makaat siellä nälkäisenä? Pyydä anteeksi... Mene, mene, - isoisäni työnsi minua hellästi.

Pidin toisella kädellä housuistani kiinni ja toisella painan kyynärpääni silmiin, astuin kotaan ja aloin:

"Olen enemmän... Olen enemmän... Olen enemmän..." enkä voinut sanoa enempää.

- Hyvä on, pese kasvosi ja istu alas ryyppäämään! - edelleen sovittamattomana, mutta jo ilman ukkosmyrskyä, ilman ukkosta, sanoi isoäiti.

Pesin itseni nöyrästi. Kauan ja hyvin varovasti hän pyyhki itseään pyyhkeellä, silloin tällöin vapisten vielä selvittämättömistä nyyhkyyksistä, ja istuutui pöytään. Isoisä oli ahkerassa keittiössä, kietoi ohjat kädessään ja teki jotain muuta. Tunsin hänen näkymätöntä ja luotettavaa tukeaan, otin kraukhan pöydältä ja aloin syödä kuivaruokaa. Isoäiti kaatoi maitoa lasiin yhdellä iskulla ja laski kulhon eteeni töksähtäen:

- Katso, mikä nöyrä pieni! Katsohan, kuinka hiljaista, eikä hän pyydä maitoa! ..

Isoisä vilkutti minulle - ole kärsivällinen, he sanovat. Jopa ilman häntä tiesin - Jumala varjelkoon nyt riidellä isoäitini kanssa tai edes korottaa ääntä. Hänen täytyy puhua ääneen, hänen on purettava itsensä.

Kauan isoäitini nuhteli minua ja häpeäsi minua. Jälleen kerran karjuin katuvana. Hän huusi minulle taas.

Mutta isoäiti puhui. Isoisä on mennyt pois. Istuin, tasoitin housuni laastarin, vedin langat irti siitä. Ja kun hän nosti päänsä, hän näki edessään ...

Suljin silmäni ja avasin silmäni uudelleen. Hän sulki silmänsä uudelleen, avasi ne uudelleen. Valkoinen hevonen, jolla oli vaaleanpunainen harja, ratsasti vaaleanpunaisilla kavioilla pestyllä, kaavitulla keittiön pöydällä ikään kuin valtavalla maalla, jossa oli peltoa, niittyjä ja teitä. Ja uunista kuului vihainen ääni:

- Ota, ota, mitä sinä katsot?! Näetkö, tästä jopa silloin, kun petät isoäitisi ...

Kuinka monta vuotta siitä on kulunut! Maailmassa ei ole pitkään aikaan ollut isoäitiä, ei myöskään isoisää. Enkä silti voi unohtaa sitä hevosta vaaleanpunaisella harjalla, tuon isoäidin piparkakkuja.

CHUSOVOY,

Permin alue

Kuznetsova Yana, 6. luokka.

Tutkimustyö, jonka tarkoituksena on analysoida hahmojen puheominaisuuksia, määrittää heidän roolinsa V.P. Astafjev "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Ladata:

Esikatselu:

Puheominaisuuksien rooli sankarikuvien luomisessa V.P.:n tarinassa. Astafjev "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Johdanto.

Kenen tahansa puheella on suuri merkitys. Sen avulla voidaan arvioida hänen kasvatustasoaan, koulutustaan, sanastoaan ja jopa temperamenttiaan. Päätin todistaa tämän esimerkillä tarinan V.P. Astafjev "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Tutkimukseni tarkoituksena on analysoida hahmojen puheominaisuuksia, selvittää heidän roolinsa tarinassa.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on tarpeen ratkaista seuraavat tehtävät:

• tutkia tarinan päähenkilöiden jäljennöksiä;
• määrittää puheen ominaisuuksien rooli hahmojen kuvien luomisessa;
• luonnehtia hahmoja heidän puheensa piirteiden analyysin perusteella.

Pääosa.

P. Astafjev - 1900-luvun erinomainen venäläinen kirjailija. Hänen teoksensa hämmästyttävät vilpittömyydellään ja vilpittömyydellään. Heistä merkittävän paikan ovat hänen lapsuudelleen omistetut teokset. Näitä ovat tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Tarinan päähenkilöt ovat tavallisia ihmisiä: isoäiti Katerina Petrovna, hänen pojanpoikansa - tarinan tuleva kirjoittaja, setä Levonty ja hänen lapsensa. Heidän hahmonsa kuvauksessa

V.P. Astafjev käyttää lukuisia tekniikoita kirjallisen kuvan luomiseen:

1. kuvaus luonnosta;
2. sankarin muotokuva;
3. kuva ympäröivästä elämästä;
4. kuvaus hahmojen suhteesta toisiinsa;
5. sankarien puhe.

Tutkimukseni kohteena on tarinan henkilöiden puhe. Siitä muodostuu puheominaisuus, jossa "kirjoittaja yleistää sellaisia ​​ihmisten puheen piirteitä, jotka kertovat lukijalle kulttuurin tasosta ja kuulumisesta tiettyyn puheympäristöön, historialliseen aikakauteen, paljastavat hänen henkimaailmansa, psykologiansa".

Tarinan sankarien jäljennöksiä tutkittuani jaoin leksikaaliset yksiköt ryhmiin (dialektismit, jargoni, puhekielen ja vanhentuneet sanat, fraseologiset yksiköt, sanonnat) ja esitin tutkimuksen taulukon muodossa.

Tarinan sankarit	Dialektismit	ammattikieltä	puhekielen sanat	vanhentuneita sanoja	sanontoja	Fraseologismit
Isoäiti	rupla, Herra, tuomita, heidän, mitä	crack	hemmoteltu juomari, pelottava, proletaarit kurja	vauva, isä	Taskussa on täi lassossa.	Minä otan vallan
Sanka	älä viitsi syvällä, Leshak, pako, tama, kuolema	nishtyak, Sha, limonil, heikosti, hotkia, sha				vapina vapina
Levonty-setä	sortaja, elämä, badoga, vapaus, tule ulos, täältä

Näin ollen ennen kaikkea dialektismien sankarien puheessa niitä käyttävät kaikki tarinan sankaritkoska he asuvat samalla alueella syntymästään asti. Kirjoittaja näyttää siten Siperian kylän alkuperäisen elämän, ihmisten puheen erikoisuuden.

Kaikki tarinassa käytetyt dialektismit voidaan jakaa neljään ryhmään.

1. Leksikofonettiset dialektismit. Ne eroavat kirjallisista sanoista foneettiselta rakenteeltaan:Sloboda - vapaus, Herra - Herra, rupla - rupla, juokse - juokse, sortaja - sortaa, tule ulos - tule ulos, mitä - mitä.

2. Leksiset ja johdannaisdialektismit. Ne eroavat kirjallisista sanoista sananmuodostusominaisuuksiltaan:et houkuttele - et houkuttele, vanki on vanki, heidän on heidän, leshak on peikko, täältä - täältä.

3. Leksiset dialektismit. Nämä ovat murteen nimiä kohteille, joilla on synonyymeja kirjallisessa kielessä:shurunet - pelotella, badoga - tukit.

4. Leksiko-semanttiset dialektismit. Niillä on kirjallisten sanojen murteellinen merkitys: kuolema on paljon.

Isoäidin Katerina Petrovnan puheominaisuudet.

Isoäidin kielen pääkomponentit ovat kansankielet ja murresanat. Hän käyttää vanhentuvan sukupolven edustajana vanhentuneita sanoja:lapsi, isä. Hänen puheessaan on monia viittauksia:outo, variksenpelätin silmätön, vauva, orpo. Useiden osoitteiden käyttö luonnehtii isoäidiä sosiaaliseksi, puheliaseksi ihmiseksi. Kaikki nämä sanat ovat tunteita. Joten saatuaan selville, että "pelottava" Vasenja-täti palauttaa hänelle enemmän rahaa kuin hän tarvitsee, isoäiti on oikeutetusti närkästynyt: "Kuinka sinä käsittelet rahaa?variksenpelätin silmätön!" Katerina Petrovna puhuu pojanpojalleen Vitjalle, ja hän käyttää sanoja, joissa on deminutiiviliitteet:lapsi, orpo, isä.Hän rakastaa pojanpoikaansa, mutta kasvattaessaan häntä hänen on pakko olla tiukka, vaativa, levoton. Nämä hänen luonteensa ominaisuudet heijastuvat myös hänen puheessaan, lähes kaikkiin lauseisiin liittyy huudahdusintonaatio ("Minun täytyy laskea! Tarvitsen ruplan! Toinen rupla! Ei ole mitään kurkistaa! hän on tottunut käskemään, joten hänen huomautuksensa sisältää paljon imperatiivisen tunnelman verbejä ("Odota, sinä hullu! Ota se, ota se, mitä sinä katsot! Nuku, älä pelkää!") Kuitenkin juttelemassa mansikan ostajan kanssa kaupungissa , isoäiti osoittaa kykyä puhua oikein, hienovaraisesti, kuten sivistyneelle ihmiselle kuuluu: ”Ole hyvä ja tervetuloa. Marjoja, sanon minä, kurja orpo poimii..."

Fraseologisten yksiköiden käyttö antaa isoäidin puheelle erityisen ilmaisuvoiman. Suuttunut pojanpoikansa petoksesta hän uhkaa"vallata"Levontievsky-lapset, jotka opettivat Vityaa pettämään häntä.Katerina Petrovna tuntee täydellisesti toisen kansanpuheen kerroksen - sanonnat. "Heillä itsellään on täi lassossa taskussaan", hän korostaa Levontiev-perheen köyhyyttä ja epäjärjestystä. Ja vain kerran isoäidin puheessa on slangi: "Okei, pese itsesi ja istu alas crack !" Tämän sanan käyttö on perusteltua. Se lausuttiin huipentumahetkellä, kun Vitya tunnusti tekonsa ja pyysi anteeksiantoa. Tunteet valtasivat isoäidin.

Sankan puheominaisuudet.

Sankan puhe sisältää ammattikieltä. Hän kutsuu Vitjan syömään marjoja ja moittii häntä ahneudesta. "Heikko!" hän sanoo. Lohduttaa Vityaa väärinkäytöksen jälkeen hän käyttää slangia nishtyak. Tällä hän haluaa korostaa aikuisuuttaan, itsenäisyyttään. Sanka on rohkea ja holtiton. "Ja taloudenhoitaja on laiha, näyttää valitettavalta ja huokaa. Kyllä, et voi houkutella minua, tule vain ylös - he tarttuvat ja syövät. Pistin kiven hänen silmäänsä kivellä! .. ”- hän kertoo vierailustaan ​​pimeässä luolassa. Sanan käyttö taloudenhoitaja tässä lauseessa korostaa hänen taikauskoaan, osoittaa alueen kansanperinteen hyvää tuntemusta ja rikasta mielikuvitusta. Hän vietti koko ikänsä kylässä, mistä todistaa hänen puheessaan esiintyvien murresanojen suuri määrä. Se ei sisällä monimutkaisia ​​syntaktisia rakenteita, mutta on kirkas ja ilmeikäs. Välihuomautukset antavat sille erityisen maun ("Ha-ha! Ja ho-ho sinulle!") Ja fraseologiset yksiköt ("Kaikki sammalissa, harmaa, vapina-vapina - viileä hänelle.") Välihuokosten käyttö määritetyssä lauseessa osoittaa hänen ilkeän naurun Vityalle, joten voimme päätellä, että Sanka on haitallinen luonne.

Levontiy-sedän puheominaisuudet.

Kirjoittaja piirtää kuvan Levontiuksesta vasta tarinan alussa. Levontyn setän ensimmäisestä huomautuksesta, jonka hän lausui tarinassa, saamme tietää, että tämä on hyväluontoinen henkilö, joka rakastaa vapautta ja merta: "Minä, Petrovna, rakastan asutusta! Hieno! Kuin meri! Mikään ei paina silmiä! Hän sääli Vityaa, kohtelee häntä ystävällisesti ("Hän on orpo, ja olet edelleen vanhempiesi luona!") Mutta hänellä on negatiivinen piirre - juopuminen: "Kun tulet ... yö, keskiyö ... "Propa ... menetit pään, Levonty!" - hän sanoo ja... krapula-ja-se... ”Fraasien äkillisyys, tauot osoittavat, että hän sanoo tämän päihtyneenä. Hänen kielensä leksikaalinen koostumus on huono, ilmaisukyky ei erotu siitä. Tämän alueen edustajana Levonty-setä käyttää puheessaan murresanoja.

Johtopäätös.

Havainnot sankarien puheen erityispiirteistä auttavat ymmärtämään hahmojen yksilöllisiä ominaisuuksia, heidän suhtautumistaan ​​muihin, kulttuurin tasoon ja paljastamaan heidän henkisen maailmansa. Joten isoäiti Katerina Petrovna näyttää meille oikeudenmukaiselta, rehelliseltä henkilöltä. Hän rakastaa pojanpoikaansa, suhtautuu vastuullisesti hänen kasvatukseensa. Hänen puheensa on ilmeistä, rikasta, tunteellista, mikä todistaa hänen korkeasta kulttuuristastaan.

Sankalle tyypillinen puhe paljastaa erityisen onnistuneesti kuvan ilkikurisesta kyläpojasta, holtittomasta, töykeästä, hieman haitallisesta. Hän yrittää vaikuttaa kypsältä, itsenäiseltä. Sankalla on rikas mielikuvitus.

Hänen isänsä Levontius-setä on kuvattu ystävällisenä, mutta juovana miehenä. Tämän todistavat hänen puheensa piirteet.

Siten V.P. Astafjev, todellinen puheominaisuuksien mestari, tiesi täydellisesti kaikki venäjän kielen sanaston kerrokset. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden luoda unohtumattomia hahmoja tarinassa "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".